十字架上的神女──《茶花女》悲剧成因浅探

古希伯来文化和古希腊文化是欧洲文学的两个源流，他们在不断的冲突融合中形成了基督教文化。基督教文化将希伯来文化中的理性人本意识发挥到了极致，宗教人本意识诞生了。这种人本意识与古希腊文化中蕴含的世俗人本意识一起，在后世作家的创作思想和文学形象中有众多体现，或浅显或深隐。本文旨在通过分析小仲马笔下的悲剧人物马格丽特在不同生活状态下原欲和理性的 巨大作用，来表现人物在摆脱了原始欲望后理性的正确性，进而寻求一条自然欲求和社会道德律令能实现暂时和谐统一的中庸之路。     

试论高校人力资源管理中的激励

加强对激励理论的研究、建立科学的激励机制、实施差别化的激励方法，是高校人力资源管理的一个重要课题。应从“以人为本”的管理理念出发，探寻提高激励效果、降低激励成本的高校人力资源激励机制。     

程序化建设：科学执政、民主执政、依法执政的必由之路

程序化建设是科学执政的必然要求，是民主执政的题中之义，是依法执政的基本环节。     

近20年来我国关于美国人权外交研究综述

人权是美国外交政策的重要武器和手段，是美国实现全球利益不可或缺的重要组成部分。人权外交自卡特政府提出以来一直成为美国外交政策中的一个重要方面。上世纪90年代以来我国学术界围绕人权外交出台的原因、实施手段、取得的成效、实质等问题展开了广泛而深入的研究。但与国外同一领域的研究相比，我国学术界对人权外交的研究存在选题重复、观点陈旧、关于美国对中国人权外交的研究不足等问题。     

马克思恩格斯论人的活动目的

马克思恩格斯是通过人的活动及其目的性来揭示人的生存特性的。目的性，是事物活动有利于自身生存的意向性特征。自然界发展到有机物就开始具有目的性活动特征，但有机物只具有自然合目的性，只有人才具有自觉的有意识的目的性活动特征。人的活动及其目的体现出人的存在状态。人的活动目的根源于人的需要，具有不同的类型和层次，既有功利目的又有超功利目的，既有现实目的又有终极目的，既有外在目的又有内在目的。自然合目的活动，如基本的生理活动表现的是人的自然属性，呈现出自然人状态；功利性目的的生产劳动，如工人、农民的工作等表现出人的社会属性，呈现出社会人状态；超功利性目的的审美、艺术、体育、旅游等自我实现活动表现出人的精神属性，呈现出文化人状态。自然合目的性活动的自然人状态是人生而具有的先天既定的已有状态；功利性目的生产劳动的社会人状态是人后天学文化受教育的现实存在状态；超功利性的审美、艺术、体育、旅游等自我实现的文化人状态是人趋向的理想状态。三种活动目的交织在一起共同形成人的现实存在。因此，人的本质不是既定的已是，而是现实的生成，是通过社会生产劳动不断变化生成的。正是在这种意义上，马克思把社会性看成人的本质属性，其根本特征是“自由自觉的”有目的的实践活动。人类的历史就是追求自己目的的人的活动。人的现实的功利目的就是当下人的物质存在，但人之为人在于除此之外，还有超功利的终极目的。人的本质的自我实现活动是人超功利的终极目的和内在目的，表现为人的理想和追求等精神属性。     

人性的自私与自私的人性

人性的自私不等于自私的人性,人的本性是否自私不得而知,但人的共性是自私的,"需要”不仅有纵向的层次,还有横向的层次,这是正确认识人性自私的前提因素.     

《怀念狼》话语分析

《怀念狼》是贾平凹新汉语文学写作的一次探索。作者以实写虚 ,用具体的物事 ,也就是生活的流程来完成 ,从而使文本显现出多义性。本文试图从天人合一的祈歌、心灵幻化的禅宗思维、多义的寓言表达、潜在的人类对话四个方面进行分析 ,以对之做出评价     

大学生人际交往障碍的原因分析及对策

交往障碍易使一些大学生产生嫉妒、猜忌、孤僻或仇视心理,不利于大学生的健康发展,有时甚至会对个人和社会造成严重后果。通过剖析当代大学生人际交往障碍的原因,提出了几种对策,有助于大学生的成才。     

明杂剧“降魔剧”初探

明杂剧中降魔剧为数不少,降魔剧以形形色色的神、魔为主人公,他们分别是善与恶、是与非的化身。降魔剧的主旨在于劝善惩恶,以道济世,此类作品的出现,与三教合一的社会背景以及道教的世俗化和民间化有直接关系。     

Perceptions of U.S. Medical Residents Regarding Amount and Usefulness of Sexual Health Instruction in Preparation for Clinical Practice

Despite patient demand for sexual health discussions with their physicians, sexuality instruction in residency is often lacking. This exploratory quantitative study assessed the amount and usefulness of sexuality instruction received by a sample of medical residents, as well as the residents' self-perceived readiness regarding addressing sexuality issues. Data were obtained through a self-administered survey with 130 resident respondents. The majority reported receiving little/no formal sexuality instruction. Many indicated that additional sexuality instruction would be useful in their practice. Although the majority reported comfort discussing sexuality, they reported rarely/never initiating these discussions. Recommendations for changes in graduate medical education programming are provided.