西部大开发中人口与环境,资源,经济的协调发展

指出西部土地沙漠化和草原退化的主要原因是人口激增和掠夺式的人为活动,提出西部大开发应走自然资源与人力资源开发并重之路,将生态再造作为振兴西部经济的“第一产业”。     

网络环境下英语教学策略探析

针对教师教学现状及教师在信息技术与课程整合过程中存在的问题,从学校和教师自身等层面给出相关建议,给出学校对教师的管理策略,并探讨了教师所扮演的角色,对于在教学中教师角色定位出现的问题提出相关策略。     

Rethinking Natural Environment Practice: Implications from Examining Various Interpretations and Approaches

Early intervention professionals have implemented natural environment practices for over a decade, despite the continued debate on how to interpret and implement this practice. This article reviews several theoretical frameworks for understanding natural environment practice, and also summarizes different approaches for implementation. The authors present a model for rethinking and redefining natural environment practice in the context of recent approaches.     

论孔子政治哲学及其特点

孔子的政治哲学思想主要从政治意识形态和伦理道德观念来寻找周王朝“礼崩乐坏”即政治合法性危机的根源,因而他提出通过“正名”,用德治、礼治和人治三位一体的治国方略来恢复周初井然有序的伦理政治秩序,实现国家统一。他主张按照古代圣明君王的治国之道来管理社会,用养民以惠的原则来协调民众与国家之间的利益关系,从而表达了以民为本的国家主义的政治观念。所以,王权至上的国家主义和民本思想共同构成了孔子政治哲学的两个主要方面的特点。     

资源、环境与可持续发展

分析探讨了在中国实际可持续发展的必要性及实现途径,提出可持续发展目标的实现,必须根植于完善的支持与保障体系上,即：确立保护环境和合理利用资源为核心的经济发展模式;利用市场机制和经济手段,促进发展市场经济与合理利用资源环境的协调统一;保持人口规模和环境容量平衡;加强农村和城市环境综合整治。     

思想政治教育需要言语道德

为了使思想政治教育达到应有的效果,必须对言语行为加以更有效的规范与控制。特别是随着社会的发展,思想政治教育的环境也有了新的发展。对这些环境进行优化,除了依靠社会政治、经济与文化的发展进步以外,还需要从道德角度加以阐释和管理。另外,实现与强化思想政治教育的功能以及思想政治教育学科的发展,也都需要言语道德。     

网络环境下图书馆剪报服务形态的探索与实践

探讨在网络资源和技术新环境下，图书馆如何发挥图书馆员核心能力打开剪报业务的发展空间；着重介绍上海图书馆在个性化、专业化、数字化剪报服务形态构建方面的理念和做法。     

基于内容分析法的国际环保非政府组织运行机制研究

在分析国际环保非政府组织研究现状的基础上,从组织治理机制、活动机制、传播机制、资金来源及分配机制、人员构成机制等5个方面对18个国际环保非政府组织进行运行机制研究。结果显示:国际环保NGO都是以环境或某一特定领域的研究为基础,以自然与环境的可持续发展为目标的组织;其开展活动的内容和方式多样化;传播方式及途径多种多样;基金来源各不相同,基金会是主要资金来源;在组织的人员构成方面,不同背景、不同宗旨的组织人员构成有很大的不同,以研究为主的组织其科学家、学者占多数,而以活动宣传为主的组织其志愿者占人员构成的大部分。     

教师寻求学生精彩观念的教育人类学和教育社会学价值

教师寻求学生的精彩观念的意象和行为有利于形成学生的创新意识,这种教育人类学和社会学价值不可低估。     

Educating for the real world: an illustration of John Dewey’s principles of continuity and interaction

The principles of interaction and continuity (intersection between experience and education) form a major part of John Dewey’s philosophical discourse. According to Dewey, these principles determine the quality of educative experience for meaningful life‐long learning. In this article, I argue that nowhere is the relationship between experience and education better illustrated than in Carter G. Woodson’s work, The mis‐education of the Negro, and in Malcolm X’s intrinsic life experiences.