中国传统文化中的境界学说及其当代教育意义

追求人生的境界是中国传统文化的精髓。中国传统文化中的境界学说以儒释道三家为代表。儒家文化注重人性修养、道德养成与人生境界的提升,以推崇“圣贤”作为其境界追求;道家主张让人超越名利,通过出世修行,摆脱外在干扰,获得真正的自由与解放,成为“真人”是其境界追求;佛教侧重通过“戒、定”获得“慧”,去除欲望,消除痛苦,最终达至“圆满”之境界。新儒家将传统境界学说推向新的高度,形成了“多层次”的境界思想。教育从本质上是培养人的活动,是人文化成的过程,而境界则是人之为人的重要精神标识,也是教育的根本价值指向。中国传统文化中的境界学说对于当代的教育具有重要的意义,即培育有境界的人是当代中国教育的理想追求;强调体悟、践行是当代中国教育的行动逻辑;注重家国一体是当代中国教育的重要使命;开展境界教育则是当代中国教育的必要途径。     

《庄子》整本书阅读的教学研究

随着新课标的颁布,"整本书阅读"成为教育内容的热门话题之一.此内容旨在引导学生通过阅读整本书,根据不同的阅读目的,运用不同的阅读方法,获得成功的阅读整本书的经验,形成适合自己的阅读方法,并在获取书中精髓的同时让学生形成正确的世界观、人生观和价值观.本文以《庄子》为例,为"整本书阅读"的教学提供一些教学方法.     

论文化转型及新文化的价值取向

本从化的深层渊源出发，讨论在化转型过程中价值观念对化的渗透的影响。当代我国社会主义新化的构建，应当积极地涉取世界各民族的优秀成果。使其不断融于自身化的血脉之中。但化的开放并不意味着自身个性的丧失，而要以中华化民族性为基质。     

教育政策活动中的价值问题

教育政策活动中,政策价值选择和价值实现往往面临许多矛盾和冲突,如结构与功能的矛盾、价值与事实的矛盾、强势与弱势的矛盾、利益与代价的矛盾等.这些矛盾冲突导致形成了教育政策活动中的主要价值问题,如政策选择的模式、政策决策的尺度、弱势补偿、政策代价等.认识、分析和解决这些问题,是保证教育政策获得合法性和有效性的前提.     

审美价值在商业广告文案中的体现

商业广告文案的商业价值是第一位的 ,审美价值是第二位的 ,不能因为商业价值而否认忽视其审美价值。创作既有商业价值又具审美价值的商业广告文案 ,应该成为广告文案写作最基本的要求。     

以人为本：改革的思维取向和价值选择

以人为本既是指导改革的重要理念,又是改革的基本目标。就当前情况而言,在改革的思想保障上,以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为统领,确保改革的人本方向;在改革的方法选择上,完善工作方式和工作思路,在体制转型、机制转轨中实现以人为本;在改革发展的基本要求上,全方位多层面把握当前的社会矛盾,在改革中落实以人为本;在改革的价值取向上,从解决民生问题的现实要求出发,在改革中体现以人为本。     

走向本体与方法的统一——成中英"本体诠释学"印象

成中英创立的"本体诠释学"理论,表现出两个基本的学术追求:促进中国哲学与西方哲学的融通、寻求本体论与方法论的统一.就其"本体诠释学"的内涵而言,主要可以从四个方面采把握:独特的"本体"界定、本体与方法之间的"本体诠释学圆环"、知识与价值的统一和本体诠释学的实践性维度.     

三论草地资源价值

如果说计划经济体制失败的原因是不让市场价格反映经济资源的价值的话,那么,市场经济体制失灵的原因就是不让市场价格反映自然资源的价值。草地资源是土地资源的重要组成部分,也是游牧民族赖以生存的基本生产资料。在劳动价值论基础上确定草地资源的价值实体、价值量,是资源经济学研究的新课题。劳动创造价值的理论,能够证明草地资源的价值,从而为畜牧业经济低代价增长、资源总量和环境容量扩大增长提供理论基础。     

一元与多样：青年学生价值观形成的艰难抉择

学生时代是人生价值观形成的关键时期,而在价值取向呈现多样性的今天,如果对青年学生人生价值观的形成缺乏积极引导,那么他们的价值取向将会变得无所适从甚至扭曲。加强和改进学校的思想政治教育,坚持社会主义核心价值体系的主导地位,引领和整合多样化的思想观念和社会思潮,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,才能帮助青年学生形成正确的人生价值观。     

构建和谐社会的伦理之维

中国道德教育的现代转型与悖论是构建和谐社会的伦理前提。“和谐社会”不仅要求实现每个人正当合理的价值目的追求,更要求人们承担起与之相应的社会道义责任;只有在价值目的与社会道义的动态平衡的张力之中,才能确保“和谐社会”构建过程中社会正义秩序的长期稳定和社会道义的真正实现。