“我们在哪里？”——论铁凝《永远有多远》的生存哲学思考

铁凝在《永远有多远》中诉诸人物故事展开一种道德的反思,人文精神的追寻。她以＂永远有多远＂的询问和期待,对中华民族古老的传统美德在商业大潮冲击下的迷失与残存进行了深入的历史思索,表现了自身的人文理想及道德期盼。铁凝的作品始终贯穿着一种主体精神,即对女性的生命关爱和深刻的女性忧患意识。《永远有多远》是铁凝这种主体精神的续延,白大省的形象是铁凝对女性自身的弱点的再度思索,并由此引导人们思考：在当下,我们需要什么样的生存哲学,换句话说,要追问＂我们在哪里？＂。这种主体精神的续延,体现了＂五四＂以来知识分子所追求的人文关怀。     

论马克思主义科学观和人文观的统一及其启示

马克思主义是科学观和人文观的统一。它既肯定科学在历史发展过程中的巨大作用,又注重人类创造历史的伟大活动,是科学精神和人文精神的统一。科学发展观是马克思主义科学观和人文观统一的进一步体现,要切实把科学发展观贯穿于经济社会发展的全过程,落实到经济发展的各个环节。     

论学术期刊主编的人本管理才能

科技学术期刊主编的人本管理才能对提升期刊学术品质与效益重要性日益凸现.鉴此,主编应富有创新精神,善于引领编辑人员实现创新意图;强化稿件鉴审能力,善于引领科研人员把握科学研究方向;擅长管理艺术,善于凝聚人心达到共同发展目标;长于领导才能,善于扬人所长构筑和谐氛围.     

奥运环境下校园人文体育教育的若干思考

研究在奥运会到来的大环境下如何对校园人体育教育进行优化。分析了北京奥运会中办成功后及举办一届成功的奥运会对当前人们人素质发展有五大现实要求,即“化自觉”的全新意识,“团结拼搏”的民族精神,“明待人”的传统风尚,“开拓创新”的鲜明个性,“爱国奉献”的积极情感。探求了优化校园人体育教育的对策。以适应当前社会发展的需求。     

《左传》姓氏名号研究述要

姓氏名号的研究是文化史研究院的重要内容之一 ,要作好这项研究 ,首先必须在各个历史时段 ,选择有代表性的著作进行比较深入细致的调查 ,对《左传》人名中反映的词汇意义、附加意义、人文背景及《左传》的姓与氏等问题进行系统的研究 ,有助于为我国姓氏名号的建立提供有价值的、可靠的素材     

浅论新形势下图书馆的人文建设

提出了图书馆人文建设的内涵和面临的形势,论述了图书馆人文建设的实践途径,强调了基于“八荣八耻”荣辱观下的图书馆人文建设的重要性和图书馆树立社会主义荣辱观的现实意义。     

奥运文化在学校体育中教育价值的实证与对策

以雅典奥运会中国与国外运动员部分夺冠场景为实验信源(剪辑),采用文献资料、问卷调查和数理统计等方法,探究奥运文化在学校中传播的意义,与学生体育学习动机和行为关系,以及爱国主义教育关系等,以此来证明奥运人文要素的教育价值。     

试论提高体育大学生人文素质的必要性

随着我国体育事业的不断发展和2008年北京奥运会的成功申办,体育大学生的人文素质教育日益受到重视,体育大学生人文素质的提高已经成为现代体育教育工作者所面临的重要课题.     

“人文”释义和我国民族传统体育的人文价值

“礼乐诗书”之教,是我国西周时期改造社会、教化民众的圣王之道。孔子全面继承了周代的“六艺”教育,成为上古文化的集大成者,其思想和教育实践影响远巨。我国古代的“礼射”蕴藏着深厚的儒家精神文化内涵,彰显了卓越的体育人文精神。我国民族传统体育内容丰富、形式多样,蕴涵着深厚人文价值,表现了我国各民族人民对自身美的认识和追求,对提高我国各民族人民健康水平、构建文明和谐社会将发挥重要的作用。     

滥用科技将会淹没人文奥运

通过文献资料法,描述了高科技在奥运会上的滥用情况.分别从滥用科技违背了奥林匹克信念、滥用科技将使运动员成为奥林匹克运动的工具、滥用科技将最终毁灭奥林匹克运动会这3个方面,阐述了滥用科技将会淹没人文奥运.并因此希望北京"科技奥运"理念能够成为全球共识.