广告图形创意中的创造性思维训练

通过探讨广告图形创意中创造性思维的本质和规律,在广告图形创意中加强学生的创造性思维的训练,使学生在广告创意形象表现中丰富主题的审美内涵,增强广告视觉的艺术感染力和预期效果。     

20世纪《史记》"太史公曰"述评

从20世纪80年代开始至本世纪初,《史记》"太史公曰"的研究已经有了20的历史了,它是《史记》研究的一个重要组成部分。就此问题,学人陆续发表了不少的文章,或宏观把握,或微观探析,综合论述了"太史公曰"的方方面面。但也有不足,如关于"太史公曰"的篇目、体例、文学性等问题,还有待作进一步的探讨。     

费孝通人类学学术思想中的诗性意蕴与美学情怀

费孝通先生提出“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的“十六字方针”和“人类文化向艺术更高层次的转向”等学术思想,蕴涵着中国传统诗性文化的深厚底蕴,在实践层面上对美学和人类学的科际整合具有重要的启示意义,同时说明美学与人类学的科际整合是学科发展的逻辑结果,兼备诗性精神和美学情怀,是重建信息时代和谐、宽容、劲健的人文世界的一个理想方向。     

论高校体育教育专业的课程设置

通过文献和专家咨询法,认为普通高校体育教育专业的课程应以其性质分为五大类,采取统一要求和学生选择相结合的实施方法,不仅更能体现整体育人效应和专业特点,还能拓宽学生的知识面,发展学生的体育特长和科研能力,使培养的体育人才能更好地适应和促进社会发展的需要.     

胡瑗的理学背景分析

胡瑗理学思想的产生符合统治者政治统治的需要,适应了宋初统治者从打江山向守江山转化的这一特殊的时代环境。同时,儒学的发展也客观地需要来一次较为深刻的革命。当然,胡瑗理学思想的产生也离不开他以教兴国等理想的追求。     

文白之争的较量兼及对新文学发展的影响

现代文学史上有关文言文与白话文的论争主要有三次,内容则以其优劣、死话、雅俗、正统与非正统等问题而展开。新文学的拥护者与反对者在正反的较量中,也推动了新文学的向前发展,特别是将新文学的观念日益普及深入到中国更多更广的人群里,所谓真理愈辩愈明,此为一显著事例。     

研究性学习刍议

研究性学习与发现学习产生的思想基础是一致的,都是重在创新意识的培养,重在体验。发现学习的方法有利于研究性学习课程的实施;研究性学习课程的实施更有助于学生发现创新。将研究性学习与发现学习、学科教学与研究性学习有机结合起来,可以使学生得到充分的发展。     

我国大学三种课程改革之评析

我国大学存在三种主要的课程改革:学术精英主导的大学人文教育课程改革、大学主导的通识教育课程改革和政府主导的大学素质教育课程改革。人文教育弘扬人性,通识教育重视基础,素质教育追求人的全面发展。由于我们缺乏以人为本的情怀和对大学理想的追求,上述课程改革在社会本位和经世致用思想的影响下发生变形,沦为职业教育(专业教育)的补充和针对现有教育弊端的被动修补措施,未能形成大学课程理念和实践的全面转型。     

新形势下高校共青团工作的挑战与机制创新

新时期社会的深刻变化使高校共青团工作面临着巨大挑战,做好共青团工作必须对目标、职能和方法进行符合时代特征的定位和设计。只有结合工作实际,围绕服务对象特点,突出对党政工作的贡献,坚持对大学生的思想引领,做到对青年学生切身利益的服务,实现工作载体的广泛覆盖以及加强团组织建设和工作机制的创新,才能不断开创共青团工作的新局面。     

庄老异同

自晋以后，老庄并称，都归人道家者流。文章旨在辨明两书思想本质的异同，以异为主。两家都用了“道”与“无为”的概念，究其实质，名同实异。著书态度、目的及思想出发点也截然不同。至于老子对“无为”以及与之相应的“无私”的解释，更是迥然有别。老子书中的比喻，反映其自然观之肤浅，其教训意义未必可取。最后并指出老子书中有儒家《易》、《礼》及名家思想的成分，显得驳杂。