人性的复苏与抗争——论曹禺剧作中的女性形象兼及曹禺的女性观

曹禺剧作中的女性形象,大胆﹑叛逆﹑与众不同,曹禺把她们作为一个真正的“人”凸现出来,她们不再是男人的影子,而是像男人一样能够争取主动权、拥有独立人格的人,这也是曹禺不同于同时代作家的创作特点;但剧中女性人物的性格在她们悲剧性的人生历程中决不起主导作用,“情出于性”,所以,作者从情爱角度,将其投放在情感的三角关系中,用人性化的文笔剖析中国千百年来封建女性悲剧的实质——人性的复苏乃至与整个男权社会抗争造成的悲剧。     

论《弃儿汤姆·琼斯的历史》中的人性观

菲尔丁的代表作《弃儿汤姆·琼斯的历史》蕴涵了丰富的道德内容.本文认为作品的主旨和隐性结构就在于表现人性,基于此,菲尔丁不仅塑造了一个真实丰富的主人公形象,并对当时某些似是而非的道德问题和道德原则提出了讨论,表明了小说的道德主题.     

红黏土的垂向工程地质特征与作天然建材的特性研究

介绍了红黏土的形成和分布规律、垂向工程地质特征及分带划分,可为其作天然建材利用的特性研究提供指导,并以云贵高原乌江枸皮滩水电站用它作为土石围堰心墙填筑并起防渗作用的材料为例,对其特性研究进行了简要分析.     

北宋非性命学的兴起与转变

在经学原典的基础上,在融会三教、复兴儒学的时代呼唤下,北宋儒家学者吸收佛、道之说,深述性命义理,逐渐建构起形而上的新儒学。与此同时,以欧阳修、司马光、苏轼、苏辙为代表,对性命学展开了激烈的批判。他们的非性命学基于排斥佛老、重振纲常,崇实黜虚、提倡实学,批判王安石变法而立论,先见性地揭示了性命学空谈不实之弊。随着性命学成为时代风尚,他们又向性命学方向转变,以自己独特的性命之学来批判现有性命学的不足,显示出学术发展的多元化,更折射出学术发展的曲折与必然。     

静态箱法在甲烷排放及稻田甲烷减排策略研究中的应用

为揭示天然湿地与稻田甲烷排放特征的差异,采用静态箱法对闽江河口天然湿地和稻田甲烷排放特征进行了比较,并探讨了水旱轮作的甲烷减排模式。结果表明:早稻田平均甲烷排放量为17.03 mg/m2.h,高于相应季节的天然芦苇沼泽甲烷排放量(7.47 mg/m2.h);天然湿地和稻田土壤理化特征差异是导致甲烷排放量不同的主要原因;早稻田甲烷排放量日变化主要受温度影响,而潮汐是影响天然芦苇沼泽的关键因素;水旱轮作可有效降低稻田甲烷排放。     

论罗素现实人性基础上的伦理观

现代西方哲学大师和文化巨匠罗素把伦理牢牢建立在现实人性的基础上,认为现实的人性只要引导得当,就可以把任何一种人性事实引向美好的人生。他要求人们对待现实人性的基本态度是尊重、满足和宽容。他倡导的基本伦理观是：人的一切伦理生活都应该有人性参数;应顺应自然人性,积极造就美好的人生;既要防止以往人们所认为的＂好＂的东西破坏人们的幸福,又要寻找以往人们认为＂不好＂的东西带给人们幸福的可能。     

论技术进步的伦理维度

技术进步的整体内涵包括技术知识的扩展、技术性能的提高和技术效益的增加。技术进步在给人类带来巨大的精神寄托和物质享受的同时,让人类更加深刻地理解了人与自然的关系,善待自然的观念深入人心;技术进步拓展了人对于自身的认识视野,深化了对技术合目的性的理解,善待生命的思想已成为时代的主旋;技术进步促使现代经济迅猛发展,国家与民族之间的交往与合作成为必然,善待他人的理念固化为处理社会关系的基本准则。技术进步与价值准则是不可分割的。     

课程即资源——信息时代课程本质探析

在信息化背景下,课程即资源这一新型课程本质观将课程视为服务于年轻一代全面发展和终身学习的信息要素的总和,突出强调以下三个方面:课程不仅包括年轻一代社会化成长所需要的科学性资源要素,而且包括年轻一代社会化成长所需要的人文性资源要素;课程不仅为学生全面发展提供所需要的基础性资源要素,而且为学生全面发展提供所需要的拓展性资源要素;课程不仅涵盖国家、民族持续发展所需要的规定性资源要素,而且涵盖学生终身学习所需要的个性化资源要素。与已有的课程本质观相比,课程即资源这一新型课程本质观体现了课程元素的丰富性,强调了课程理念的全纳性,诠释了课堂中的知识反哺现象,凸显了课程在促进个性化成长和终身学习方面所具有的功能和价值。     

新石器时代原始崇拜所体现的先民创造精神

新石器时代是一个思考与探索的时代,人类的思维水平获得了长足的发展。在此基础上产生了自然崇拜、祖先崇拜与生殖崇拜。这三大原始崇拜反映了人类认识自然、战胜自然和认识人类自身、探索宇宙奥秘和人类组织结构形式的伟大创造精神。     

浅析金东里写神小说

金东里是韩国近、现代文学史上著名的纯文学作家,他的小说神秘而哀伤,唯美而蕴含哲理。金东里不仅在他的散文当中多次提到了生与死,人与神、人与自然的问题,而且在他的写神小说中也暗含了对这些问题的探讨。韩国很多学者撰文就金东里的这些思想发表评论。本文以金东里的散文和一些韩国学者的文章为例证,通过分析金东里的写神小说,在这些小说中寻求金东里向读者传递的哲学思想,最后得出结论,在金东里的写神小说中蕴含了生死合一,人神合一,以及人与自然相统一的思想。