《黑暗的心脏》主题的多维与象征主义解读

就主题而论,《黑暗的心脏》具有不同的解读。首先,它是对欧洲殖民主义本质的困惑审视。进而,它揭示文明与野蛮的对立。最后,小说在更深的层面上探询了人性的善恶冲突。通过象征主义手法的运用,这些主题得以完美而深刻的展现。     

文学的低谷与人文精神的缺失

中国文学自上个世纪90年代以来陷入发展的低谷期,原因之一是文化工业的兴起,大众文化得到迅猛发展,大众文化产品泛滥,对文学,尤其是高雅文学造成了很大的冲击,原因之二是文学精品的普遍匮乏.而这两个原因背后最根本的原因是文学作品中人文精神的普遍缺失.因此,繁荣中国文学的根本之路是提升文学作品的人文精神,培育大众的文化品位.     

网络文化对高校教师影响及其对策

计算机网络等信息技术的迅猛发展使网络生活成为新的文化时尚,即网络文化,它对高校学生产生了前所未有的影响,更冲击着教育者的权威,对高校教育模式也提出了严峻挑战。指出了当前高校教育工作者的网上责任,把德育放在首位,大力提高个人信息素质,加强校园信息网建设,构筑起抵制不良冲击的“防火墙”。     

以期刊为根本打造精品大型国际学术会议——以“中国控制与决策会议”为例

当前,越来越多的科技期刊在探索多模式经营,举办学术会议成为一种新的期刊发展途径.对此,以“中国控制与决策会议(CCDC)”为实例,讨论以科技期刊为根本,举办学术会议的可行性.介绍将小型学术会议成功转型为大型国际学术会议并树立会议品牌的4项措施:1)主办体联合化;2)构建强大的学术共同体;3)充分利用互联网提高工作效率;4)会议程序安排人性化.认为会议的持续发展对提升期刊影响力和拓展编辑能力具有促进作用.指出了会议发展的新方向.     

中国近代人学观转向的析评

中国传统儒家将人视为封建伦理大网上的纽结,近代思想家们将这一入学观进行了革新。康有为凸显个人的价值和尊严;谭嗣同对封建制度和纲常伦理进行了无情的批判;严复对人的“能群”格外重视;梁启超的“新民说”的提出标志着中国近代启蒙思潮达到了顶峰;孙中山最终提出了“国民”的概念,完成了近代入学观的转向。     

西南联大的人文素质教育

西南联大培养了大批一流人才，为世界所公认，究其原因，是以人科学作为素质教育的核心。     

高职音乐专业实践型人才培养途径

培养实践型的音乐专业学生,是21世纪高职音乐艺术教育的重要使命。本文针对高职音乐专业教育的现状,当今社会对音乐人才的需求,从高职音乐专业实践型人才的培养规格、课程设置、综合素质培养等几方面进行分析,提出高职音乐实践型人才的培养途径。     

至真至善至美——苏轼人性化的光辉

苏轼能在中国历史上产生巨大的影响,这与他至真、至善、至美的人性追求密不可分。其天真的秉性,率真的情怀,求真的毅力,和他一心向善,与人为善,时时积善的风格,铸就了他那唯美的、充满人性光辉的人生。他用率真的本质,善意的目光,搜寻美,描写美,刻画美,创造美,同时也创造了美丽的生活,美好的人生,闪耀着中国人向往和追求的人性化光辉。     

《白鹿原》中的“白鹿精魂”信仰

陈忠实在《白鹿原》中独具匠心地运用民间对灵物的信仰,成功建构了"白鹿精魂"这一神话原型意象。"白鹿精魂"是传统和谐文化和民族精魂的象征,它的消失暗示了民族传统和谐文化地位的失落。作者借此表达了寻觅失落的民族精魂、重建民族赖以发展的和谐文化的深层文化理念。     

用诗歌的灵性,为人文素质教育开启一扇窗——让《诗词欣赏》走进高职教育的课堂

高职教育对于重视学生人文素质培养的呼吁与探索已有多年,然而一直没有找到行之有效的切入点.诗歌作为我国传统文化的精髓,在对人的道德修养、人文素质和审美情趣等方面都具有潜移默化的影响,对培养感受力与鉴赏力,丰富想象力和创造力也有着极为重要的作用.因此,应尝试让<诗词欣赏>走进高职教育的课堂,用诗歌当中的灵性,为人文素质教育,为高素质高技能人才的培养做出积极有效的贡献.