荀子性恶说的哲学视域和理论支撑

荀子是以＂礼＂为中心构建自己的核心理念的,但他始终是把礼当作是人外在的道德规范加以重视的,并不属于人的天性范畴。人的天性就是好吃懒做,就是＂饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害＂。仁、义、礼、智都是对人的天性之＂伪＂的扼制。从这一意义来看,它和孟子的出发点是一致的。     

恐怖的心灵 阴暗的人性——浅析爱伦·坡《阿芒提拉多的酒桶》

《阿芒提拉多的酒桶》是埃德加·爱伦·坡恐怖小说的经典范例。全文短小精悍,结构紧密,寓意深刻,每个词、每句话都在为文章的效果服务,展现了爱伦.坡非凡的智慧和高超的艺术技巧。小说用精彩的语言对白和对环境氛围的描写,透析人性的阴暗,表现外在世界的恐怖,也探寻人心内在的恐怖。     

审视亨利·菲尔丁笔下的道德典范Allworthy先生(英文)

该文审视了十八世纪英国小说家亨利·菲尔丁的代表作《汤姆·琼斯》。通过分析小说中Allworthy先生对汤姆·琼斯态度的转变过程,探讨Allworthy先生性格中体现出的人性的弱点,该文对Allworthy先生道德典范的地位提出质疑,并指出汤姆·琼斯和索非亚·韦斯特恩是新一代的道德典范。     

浮士德式求索──《雪国》主题探讨

近年来,对《雪国》主题探讨,可以说＂一千个读者,就有一千部《雪国》＂。可以将其主题归纳为浮士德式求索,主要表现在驹子、岛村和作者川端康成身上。岛村是无目的的求索,最终得到肉体和精神的拯救与净化;驹子虽生活不幸,但依然求索不止;川端康成求索的则是日本的传统美,呈现出＂故乡＂找寻意识,继承和发扬了物哀情调和幽玄理念。     

《音韵日月灯》“今韵”所反映的韵部分合变化及其性质

通过梳理《音韵日月灯》＂今韵＂的音注材料,挖掘其韵母系统中不符106韵的例外音变现象,比较相关韵书韵图,探求这些变化的性质。     

儿童教育的使命:培养敬人敬事敬自然的精神

良好起始教育会奠定孩子一生良好发展的基础。良好的起始教育应旨在培养儿童敬人敬事敬自然的精神。具体来说,应让儿童在敬家人、同学、老师和自己中养成敬人的精神;在敬人事物事和公事私事中形成敬事的精神;在观察感悟自然现象中陶冶敬自然的精神。培育儿童的三敬精神旨在让其过上美好心灵生活。     

无法忘怀的婚礼--试论茨威格《里昂的婚礼》

茨威格的《里昂的婚礼》选取法国革命史册中血腥的一页——里昂暴动为背景,讲述了一个从死神嘴边夺得的奇特的新婚之夜的故事,以对比手法来讴歌了普通市民的人性美,读后难以忘怀。     

再论科学技术与人工自然之间的关系

科学技术与人工自然是人创造物,是人类社会生存和发展的基础和根本保证。本文在既往研究的基础上,进一步就它们之间的关系进行了较系统的论述。     

关于高校建立健全保持共产党员先进性长效机制问题的思考

本文结合高校先进性教育活动的实际,论述了建立保持共产党员先进性长效机制的重要性和必要性,阐述了建立保持共产党员先进性长效机制的内容和措施,指出了建立保持共产党员先进性长效机制的及原则和要求。     

论《大浴女》的艺术魅力

铁凝的长篇小说《大浴女》热销全国,其原因在于作品自身的艺术魅力。这种艺术魅力来自于人物罪感心理的揭示和灵魂审判,其自于作品独特的女性叙述视角,来自于对“抢夺欲”的揭露和否定,还来自于其人性研究方面的层次性、混成性和非常规化特点。