隐喻理论对对外汉语词汇教学的启示

G.Lakoff的＂概念隐喻理论＂是20年来认知语言学研究的热点之一,隐喻研究也从传统的修辞学和语义学方向开始向认知语言学方向转变。人们对隐喻的认识不再只停留在修辞学层面,而是将隐喻现象提升到思维方式的高度。这些认识促进了认知语言学的整体发展,也促进了隐喻的跨学科研究。文章以认知语言学隐喻理论为基础,结合教学实践,探讨隐喻在对外汉语词汇教学中的作用,并提出基于隐喻的教学建议。     

言说空间的折叠：日据时期台湾小说中的隐喻——以赖和、杨逵、吴浊流为例

隐喻是日据时期台湾小说中的一种重要书写策略和修辞方式。通过以赖和、杨逵、吴浊流三位台湾作家的代表作为研究对象,从作品命名、文本情节、小说人物和事物等角度阐述日据时期台湾小说中的隐喻形式,并对这一修辞行为的历史语境作了考察。     

科技英语视域下的“UP/DOWN”图式映射

根据莱考夫和约翰逊的概念隐喻和意象图式理论,针对作为意象图式概念的＂Timeo Wew Romvn＂型前置词在科技英语中的图式映射进行新探。研究表明＂Timeo Wew Romvn＂都能够把空间域的意象图式结构从始源域映射到非空间抽象目标域之上,再次佐证＂许多抽象概念结构部分源起于意象图式结构,抽象思维在一定程度上是隐喻思维＂的认知观。     

语篇隐喻的隐喻化过程及其分类

自从韩礼德第一次系统地提出语法隐喻理论以来,语法隐喻受到越来越多的关注。作为一个相对较新的理论,语法隐喻仍然有很多不完善之处。其中,语篇隐喻就是一个典型的例子。作为系统功能语言学派最杰出的代表,韩礼德几乎从没有明确地谈论过语篇隐喻,他也没有把语篇隐喻纳入到语法隐喻的系统当中。然而,许多对语篇隐喻感兴趣的语言学家一致认为：除了概念隐喻和情态隐喻之外,语篇隐喻也应该被包含在语法隐喻系统之中。基于韩礼德的一致性理论和意义进化理论,作者建立了语篇隐喻的隐喻化过程的综合模式,该模式表明语篇隐喻的隐喻化过程包含两个过程：语篇化过程和隐喻化过程。     

隐喻与象征：安徒生童话中“树”的意象分析

作为童话从民间走向文体自觉的标志性人物,安徒生的童话创作从民间文化中汲取了丰富的素材。树作为丹麦民间传说中具有代表性的意象,不仅丰富了安徒生的童年经验,也是他成年思悟的深刻表达。在安徒生的童话作品中,“树”成为作家对于自我生存的思考与回答。本文试图探索其童话中充满象征与隐喻的“树”的意象,以期寻求解读安徒生童话的新的角度和途径。     

合作原则理论框架内的幽默语用分析

论文以Grice的会话合作原则理论框架为基础,以幽默语言为实例,探讨了会话合作原则及其四大准则在日常交际生活中的运用,重点分析幽默语言中的会话含义以及幽默语言的语用意义。经过分析,会话合作原则是日常交际的最高原则,恰当地违背合作原则可以使交际更富魅力而耐人寻味,幽默语言便是在违背合作原则的基础上产生的。     

现代汉诗语言三说

本文就现代汉诗语言冗长芜杂的现象与后现代派提出的"剔除修辞"、"甩掉隐喻"等观点,按诗学本质规律表达个人的意见:用现代汉语写诗亦须遵守"诗意的言说"之规则;隐喻是使诗表现生动的"意象化譬比";运用"减法"于"句思维","损之而益"是艺术的辩证法.     

隐喻与陌生化语言形式

从话语的角度来探讨隐喻，就必然涉及到隐喻与主观性、多义性、虚构以及隐喻的语言形式。隐喻表面的语词形式与逻辑并无多大关系。隐喻的不合理的语词并置本质上就是一种陌生化的语言形式。     

中国民间故事的艺术世界

本文运用现代民间文艺学中的母题、类型分析方法，对“中国民间故事类型”的口头与书面形态，文化内涵和审美情趣；跨文化比较与源流探寻等分别进行个案解析，体现出微观与宏观审视的结合，融汇了中外故事学的积极成果。     

从一句话看隐喻的语义识别

"我是回民,我不会吃你的",这句话中蕴涵着深刻的隐喻意义。本文从隐喻意义的识别和推断,对隐喻理解过程中意义的模糊性和民族性进行分析。