人的生命存在的现实性、超越性与境界问题——兼与陈望衡先生商榷

超越与境界问题是人的生命存在范畴中的问题,精神超越性是审美的根本特质,人只有超然于实践活动的特定视界才可能从其整个生命所全面关涉的世界中“来领会自身”,才可能进入到精神超越乃至审美超越的境界中去;然而,不能忽略了超越性赖以发生的物质性、功利性、个体性以及主客体关系等现实性基础,人的生命境界问题答案的给出,境界论美学的当代性建构,必须奠基于对人的生命存在的现实性、超越性全面深入的考察与体悟之上。     

语符的味象生成机制

人们阅读语符文本会产生辨味审美,就因为语符具有一种生成味象的机制,这种机制源于饮食生活。饮食生活作为味象生成的根基,其通过交感、第二信号系统及联觉通感等多种途径实现语符的味象生成,从而达成辨味审美。     

试论有效教学的生命特征

教学是学校的生命力和灵魂所在,有效教学又是教育工作者执着追求的目标,教学惟有充分体现生命的自由性、完整性、多样性、美丽性以及成长性等重要特征,才是真正意义上的有效教学。     

生命在于运动的理性思考

主要从生命的起源与发展,人类生命的可持续发展与运动的辩证关系等方面,探讨生命在于运动的哲理,从而对运动有更客观的认识.     

论曹操的理想与理想主义

随着时势的变化与年岁的增长，曹操的理想经历了由郡太守、到征西将军、再到治国天平下贤宰的三个发展阶段。对理想国的描绘与对理想人格的准则，展望了曹操理想主义者的性格特点。曹操名义上对汉朝的臣服，其实是对自己理想人格的忠贞不渝。     

关于发展性教学评价的理性思考

本文针对目前评价领域可能出现的极端化倾向,提出了发展性教学评价应该树立的评价理念以及应该坚持的评价原则。     

君子和而不同——谈苏轼兄弟的异质异貌

苏轼兄弟手足情深,成为千古称美的文学佳话。然而,这种深厚的情谊并不是以二人的种种相同特质为表现形式的,在他们性情气质、文学个性、生活态度与生活方式等方面,实际存在着最重要的异质异貌特征,恰是这些“和而不同”的独特风貌,使他们在现实生活与文学生涯中,取得了适合自身个性发展和他人无法取代的成就。     

儒家“立德立功”观与大学生的理想教育

儒家把立德立功、为国为民谋利作为评判个体有无价值的重要依据,并以此为人生的不朽追求。个体正确价值观的养成对个体的发展意义重大。重温儒家立德立功思想及相应的培训方法,对当今大学生的理想教育具有重要启示。     

试论高句丽与殷商的文化渊源

高句丽是一个崛起于中国东北地区的古老民族。其民俗中有相当一部分与殷商文化相吻合，主要反映在高句丽生活习俗的各个方面。     

生命关怀与高校学生管理

我国高校学生管理工作必须贯彻生命关怀原则,以促进大学生生命全面发展为最终目的。生命关怀就是关注大学生作为人、作为生命的发展性、自主性、完整性和多样性。我们应该坚持生命关怀原则,在管理理念、管理目标、管理实践及管理制度等方面改革我国高校学生管理工作。