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991.
从马王堆帛书《老子》看老子理想王国的社会属性 总被引:1,自引:0,他引:1
杨溯 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,1(1):74-77
关于老子理想社会的社会属性,学术界的主流观点有二:一、认为是经过美化的原始社会的缩影;二、认为是对西周奴隶制社会的理想化写照。但据帛书本《老子》来看,老子理想王国则是一个有阶级和国家机器并且建立在一定物质明基础之上的社会。同时,老子的理想社会还是一个排斥绝对人身依附关系的,具有闭关色彩的小农社会。故老子的理想王国与原始社会、奴隶制社会无关,倒是表现了对即将到来的建立在小自耕农基础上的封建社会的朦胧憧憬。 相似文献
992.
文学创作与性及其心理有着密切的关联性.贾平凹以自己的文学创作实践,再次证明了这一点.文章从女性意识、生命情感的破却与抑郁、男性中心意识等方面,对贾平凹文学创作的性意识进行了阐述,以期对这位作家的文化人格进行更深一步的探讨与把握. 相似文献
993.
石艳艳 《连云港师范高等专科学校学报》2006,(2):72-74,95
在中国传统教育中,我们一直强调儒家以“仁”为核心的礼乐文化的教育理念和重要作用。但是时代在变化,当代大学生道德建构还需要从其他思想中寻求工具和方法,比如道家的人格理想。 相似文献
994.
This paper presents pattern formation in generalized cellular automata (GCA) by varying parameters of classic “game Experiments show the emergence of the self-organizing patterns that is analogous with life forms at the edge of chaos, which consist of certain nontrivial structure and go through periods of growth, maturity and death. We describe these experiments and discuss their potential as alternative way for creating artificial life and generative art, and as a new method for pattern genesis. 相似文献
995.
网络与生活方式的革命 总被引:1,自引:0,他引:1
信息时代的到来和电脑网络的出现及迅速发展,给我们的生活方式带来很大改变,我们必须意识到这种学习、工作、交友及休闲等趋势,并努力适应这种新的变化,充分利用好网络这一新的技术服务于我们的生活,重新构筑我们的生活方式,提高我们的生活质量。 相似文献
996.
中国田园诗人陶渊明、英国湖畔派诗人华兹华斯以及美国乡间诗人弗罗斯特,他们都对自然有一种独特的敏感性。自然,尤其是乡间风景,是他们大多教诗歌的主题和内容,自然不仅是其诗歌的语言也是其诗歌的灵魂和生命。这三位诗人代表了人类在不同国度、不同时代对自然的亲近、追求、向往和永恒的思索。 相似文献
997.
998.
我们介绍了人工生命的发展概况,讨论了这一领域的基本理论以及对它们的哲学反思,指出了人工生命哲学的意义,着重讨论了关于生命本质、虚拟生物、进化以及数字生命的哲学问题。 相似文献
999.
苏静 《孝感职业技术学院学报》2006,9(1):17-20
现代社会是一个多元文化并存的社会,大众文化走俏、消费文化泛滥,受其影响,人的价值世界日趋平面化、世俗化。人是价值存在,对人生幸福和美好生活的追求是人的本性需求。好的教育必然涉及人的精神品质、关注人的价值世界,它承担着帮助和引导人进行价值探寻、价值决断、价值追求和价值生存的任务,承担着引导人学会过美好生活的职责。 相似文献
1000.
曹丙燕 《乐山师范学院学报》2003,18(7):26-28
郭沫若在诗论的基础上提出对现代人格建设的构想。他在《三叶集》中对理想人格做了初步描述,并展现于《女神》中。但是这种理想人格无论是在诗论中还是在作品中都有肤泛之嫌。而根深蒂固的传统化的影响是造成这一现象的内在原因。 相似文献