先秦时期的昆虫文化

昆虫已经成为先秦时期人们一种更为自觉的食物来源,丰富着人们的饮食生活。在社会生活层面上,先秦时期人们对于有些进入自己生活的昆虫采取一定的办法进行驱除。在政治层面上,有些害虫成了国家灾难或者政治罪过的象征。在农业生活层面上,先民们对于昆虫的生态习性有非常细致的观察,对昆虫活动影响农耕或有危害国家农业安全的现象有深刻的认识。桑蚕业的产生也是昆虫与农业生活的重要表现。在精神生活层面上,有些昆虫愉悦着人们的听觉和视觉,但是有些昆虫给人们带来烦恼,常被用来特指某些社会事象。不仅如此,有些昆虫被用作丰富的汉字表达,被用作生育文化的代称,被比作人生的短暂,成为崇拜对象,用来进行某种预测,以及用作文学性描述等,这些都是昆虫与人们精神生活发生关系的体现。     

彝族神话传说与活态民俗印证下的三星堆器物符号的彝文化元素

史料证明彝族是开发我国大西南的重要民族之一,也是创造古巴蜀文明的重要民族之一。从鱼凫时期和杜宇时期不难看出古蜀文明史的源头与彝族文化有着密切的渊源关系。以三星堆出土的实物为证,青铜纵目人面具让蚕丛纵目的典故定格下来,并与《查姆》中描述的人类发展的三阶段吻合,戴金面罩青铜人头像在彝族经籍和民俗活动中可找到其对应,青铜神树和青铜雄鸡可运用彝族史料、彝族神话传说及鲜活的文化民俗来解读其中所蕴涵的彝文化基因。     

叶圣陶居川时期的旧体诗词创作

居川期间,叶圣陶的旧体诗词创作出现了阶段性爆发,这和抗战时期的文化大环境以及叶圣陶自己特定的个人生活际遇有着必然联系。叶圣陶的旧体诗词创作多有酬唱赠答之作,具有典型的新文学家的诗歌交际的意义,其作品中表现出来的感时伤世的时代情怀则具有抗战史意义。     

从生命质量视域看“三生教育”

人的生命是生物性生命与人文性生命的结合体,与其他动物的生命有着本质的区别。人类自诞生的那一天起就在追求着高质量的生命,即追求生物性生命的安全、健康与长寿,追求生命体存活过程中的快乐与幸福,追求生命的价值与意义,追求生物性生命消亡之后人文性生命的传布与不朽。从生命质量的视域看,＂三生教育＂旨在帮助学生树立正确的生存观、生活观和生命观,是提升学生生命质量的重要途径。     

中晚唐教坊之商业化考论

商业化是中晚唐教坊变迁的一大显著特征。其形成原因在于：第一,唐教坊的皇家私属性;第二,地方音声的繁荣与教坊乐伎的流散;第三,唐教坊的外雇之业与商业谋生;第四,唐教坊曲商业化之潜在特质。     

Living library：高校图书馆学科化知识服务的创新点——以上海交通大学图书馆为例

以上海交通大学图书馆开展Living library活动的实例,提出“以人为书”的交流方式可以广泛运用到高校图书馆的学科化知识服务中,是拓展图书馆信息交流的新方式,对拓展图书馆服务方式,充分发挥图书馆优势,提升图书馆功能有很大促进。     

人的精神围城及作家的问题意识

“新写实小说”通过描写普通人的生存状态,揭示了社会对人的异化——理想消失、个性消融、精神困惑和荒芜,其主人公在与社会的冲撞中不可避免地陷入精神围城中,这也是隐含于创作意图中的问题意识和重构理想、道德、价值的愿望。     

读者阅读习惯的变化与高职图书馆信息资源建设的思考

从网络环境和工学结合对资源建设的需求出发,分析了读者阅读习惯的改变,提出了围绕高职院校办学方向和人才培养模式,利用网络环境和电子文献的优势,以人才综合素质教育文献为先导,以技能资格文献为支撑,采取两种类型文献协调发展的原则,合理分配经费比例,突出重点专业学科文献,积极参与共建共享,开发特色资源数据库,建立符合本校特色,适应人才培养目标的资源保障与服务体系的思路。     

良好生活习惯对健康的影响

随着社会发展的日新月异,人们对健康的重要性的认识也逐渐深入,良好的生活习惯是享有健康的决定性因素.因为良好的生活习惯可以为健康提供综合锻炼和全面调理的手段,而健康离不开良好生活习惯的支撑.因此,掌握健康的内在规律,并成良好的生活习惯,对健康和延年益寿具有普遍的指导意义.     

浅谈院落在现代居住空间中的传承与发展

院落是中国传统的居住空间形式,更是中华民族的一种居住观念。文章主要从院落在住宅空间中的运用、院落新形式、现代住宅的院落建构等方面探讨院落在现代居住空间中的继承与发扬,并呼唤人们更好地传承文脉,构建有“中国味儿”的人居环境。