论老子的休闲观及其现代意义

休闲在现代生活中越来越重要,但它主要不应从时间和活动方面来定义,而指的是一种自由平和、无拘无束、身心愉悦的存在状态和精神境界。老子的“无为而无不为”的人生观、“知足”“知止”的名利观、“返朴归真”的自然观,对现代休闲生活方式仍具有深刻的启示作用和借鉴意义。     

地下水资源评价与管理课程体系及教学理念初探

本文基于地质专业近30年地下水资源评价与管理课程的教学历程,分析了该课程教学内容的变迁,着重对如何切实提高课堂教学效果进行了的探索,提出了“以静制动”和“可持续教学”的教学理念。     

老子“贱为贵本”的民本思想及其当代价值

老子从其“反者道之动”的辨证观出发,告诫统治者应奉行一种“贱为贵本”的执政立场。其“贱为责本”的主张不仅具有一种安定国家的政治效用,而且在治国理念上还彰显了一种“以民为本”的政治关怀。老子这种政治关怀中所蕴涵的民本政治思想对当今我国推行“和谐社会”的执政理念和建设服务型政府,都具有现实而深远的理论借鉴意义。     

老子无为思想与“张”“弛”的领导之道

领导工作是一门科学,随着现代社会经济、文化、科学技术的高度发展,任何组织和群体要有效地进行活动,顺利地实现既定的目标,就必须实施科学的领导。因此,研究、探讨提高领导科学发展能力有着重要的现实意义。要在实践中提高领导科学发展的能力,着眼点应放于“张”、“弛”二字上,而道家的“无为”思想就充分体现了这两个字眼,这可以为我们提高领导科学的发展提供某种借鉴,具有一定的价值和意义。     

无为而治：大学治理应有之准则

进入大众化阶段的我国高教,目前正处在一个问题诸多,饱受质疑的时期,这与政府主管部门的过度管理、大学内功利性管理等不当方式有很大关系,应借鉴“无为而治”的道家思想精髓进行大学治理。作为政府和社会,应积极履行宏观调控、社会管理和公共服务职能,简政放权,进一步扩大学校办学自主权。作为大学内部,应依据大学组织特性,建立健全现代大学制度,充分强化教师和基层办学单位在教学、科研等方面的主体性,构建大学自治、自主发展机制。     

老子“自然”“无为”思想与我国当前行政管理体制改革

老子自然伦理学中所包含的“自然”、“无为”思想,对于我国当前的行政管理体制改革,具有非常重要的启迪,值得我们认真加以借鉴。根据老子这一思想,我国当前在行政管理体制改革方面,应主要采取加大政府机构整合力度,实行大部门制;转变政府职能,规范政府行为;实行决策与执行、监管的适度分离,扩大地方政府的自主权;加强政府机构设置的法制化建设,保证政府机构的相对稳定等措施。     

论庄子的"无为"

庄子"无为"的提出,是基于"道法自然"的思想."无为"思想的核心是合乎本真本然的自然之道.庄子"无为"的主要指向,是政治上的"无为"."无为"主要是遏制统治者私欲、权力的膨胀,是对现实政治中的有为异化的批判与超越."无为"还具有人的生活也要遵从自然之道的意义.庄子"无为"的理想是"与道为一"的境界.     

试论老庄自然主义教育思想

老庄自然主义教育的根柢在其"无为而无不为”的思想,"圣人”是此思想在教育目标上的反映,"不言之教”则是其教育方法.老庄自然主义教育思想有其合理因素,在当时和后世也产生了一定的影响.     

“无为而治“是了解和遵循规律——“无为而治“管理思想在班级管理中应用探索

在新时期的教育环境中,班主任的工作越来越难做,而让学生的个性得到更好的发展,是当今以学生发展为本的教育主导思想。了解和遵循教育规律进行教育,是符合当今的教育形势和学生的成长规律。笔者以老子"无为而治"思想结合现代学校管理规律,试图找出更有效的德育模式,提高学校的德育功效,更好地为教师、学生和学生家长服务。     

道的弱决定论:基于《道德经》对自由意志的一种诠释

自由意志问题,即人是否有自主选择和自我决定等能力的问题。《道德经》文本中的“自然”,蕴含着万物都依其各自本性,自主存在和自由发展的思想,这为行动主体的人拥有自由意志找到了形而上的依据;“无为”即是作为宇宙万物总根源和总依据的“道”,在顺任万物“自然”发展的同时,对万物进行间接地、柔弱地约束和规范。这种弱性约束和规范既是无目的、无意志的“道”对万物包括人在内的弱性决定,也是对万物自由性和自主性的保障。把这种弱性决定,称为“道的弱决定论”或“自然弱决定论”,是对“道者弱之用”的一种诠释。