《论语》政体观发微

《论语》中孔子论政有本然之理、实然之势和应然之道之分。本然之理指由人的道德属性、生理属性推出政权辐凑形成的三种模式：独阴无阳（纯任政刑）、阴阳相间（礼乐政刑相间）、独阳无阴（纯任礼乐）。此理之落实则有实然之势,一是正常政体西周,其政道是天下为家,治道则是政教并流;二是变态政体春秋,其政道为僭越篡夺,治道为礼崩刑重。孔子为匡治之,提出悬设的应然之道,其为理想政体,托名为唐虞之治,政道是天下为公,治道是为政以德。     

Tackling a lingering infirmity: On the nature and warrant of action research in education

The BERA initiative on promoting Close-to-Practice (CtP) research raises new challenges for action research, particularly as uncertainties about the standing and rigour of action research were expressed in the report of the education panel for the 2015 Research Excellence Framework (REF) in the United Kingdom. The work of tackling these challenges is essential in advancing CtP research, and it discloses, in turn, new possibilities. In this paper we review some pioneering developments in action research and analyse the difficulties it has experienced in securing parity of standing with other forms of research. We argue that action research is more than, and sometimes other than, a social science. We seek to show that if action research is to be recognised by credentials that are its own, and judged by criteria that are proper to it, not only does it lose any lower standing. Rather, it becomes a major pathway, with deep roots in the critical traditions of Western practical philosophy, through which the defining purposes of education itself, as a distinctive human practice, are ascertained and affirmed, pursued and appraised.     

“和”——美善统一之源

在"乐"之"和"中,"美"和"善"达到统一。乐即艺术的"和",或称之为"和美"。《礼记.儒行》说"歌乐者仁之和也。",可见"仁者必和,和中可以含有仁的意味",我们可以称之为"仁和"。于是,"乐与仁的会通统一,即是艺术与道德在其最深的根底中,同时也即是在其最高的境界中,会得到自然而然的融和统一,因而道德充实了艺术的内容,艺术助长、安定了道德的力量"。     

电力事故系统本质安全性模型研究

本文通过对近几年A电力公司电力安全事故的分析与调查,得出电力安全事故发生的主要原因是人员安全意识淡薄、管理失误、违章作业,为了使电力系统从实际意义上达到安全,作者从人机环系统出发,提出了电力系统本质安全化的计算模型,电力事故系统安全弹性的概念,对电力系统安全事故的管理、预防、控制、安全评价具有重要而深远的意义。     

论张大民

章从化积淀的角度入手，结合张大民所处的社会环境和社会地位，探讨张大民的幸福观，分析他那有民族化的优根性，又有民族化的劣根性，而以优根性为核心的一元为主、二元对立的矛盾性格，从而揭示民族化带给我们的启示。     

孟子的民本思想与以德治国

孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据 ,性善论是其德治思想的理论基础 ,仁政论是其德治思想的归宿 ,但孟子的德治思想与当代的以德治国又有根本区别。民本思想进步性表现在“民贵君轻”和对“天、神、鬼”观念的突破 ,因此它在历史上对统治阶级治国安邦起到极大的作用。孟子的民本思想及德治思想对今天贯彻以德治国的方略具有一定的启迪作用     

格物致知即物穷理--朱熹咏物诗的理学思想内蕴

朱熹咏物诗深受其"格物致知"理论与"诗中有句"诗论的影响,可说是他博大精深理学思想的艺术结晶.具体体现于咏物以讽世、咏物以抒愤、咏物以明志、咏物以言理、咏物以寄情、咏物以摹美等几个方面.我们在深入研究与发掘朱熹理学的同时,应把他的咏物诗作为其理学思想的一个有机组成部分加以重视与研究.     

浅谈比较文学中的文学可比性

人类文化存在着同质和异质，文学作为文化的象征和集中表现，也必然有相同和异同的因素，这就使具有跨越性的文学现象之间具有了可比性。可比性是一种内在的价值，当我们把问题提到一定范围之内，在一个特定的标准下，透视相关的文学现象时，可比性就会显现出来。     

山东吕剧基本形成的标志初探

黄河三角洲范围内的博兴县和广饶县等地关于吕剧起源和创始人的争论,不应该局限于为本地争一个名剧、名人,而应该从弘扬黄河三角洲历史文化和齐鲁文化的高度,深入探讨吕剧形成发展的源流、标志,特别是探讨其基本形成的内在特征和外在标志。其内在特征,是"化装演出并与伴奏分开";其外在标志,则看哪一个剧目首先具备了上述内在特征。     

现实社会主义的产生及其内在矛盾分析

从现实社会主义的产生来看,它是嫁接在封建社会基础上的"野蛮的资本主义"的产物,是东方国家在其传统文明的背景下应对西方文明挑战的产物.现实社会主义的发展与教条主义和封建主义的矛盾,是现实社会主义自产生之日起就潜存的两大内在矛盾.正是这两大矛盾主导和决定了现实社会主义的演进方向和发展前途.