高职院校导向标志探析

缺乏科学性、系统性;没有形象就没有地位;既体现校园环境的外在形式也在诠释校园文化的内在品质;导向标志的设计上要找准高职院校在我国教育体系中的地位;在设计导向传达图形符号时一定要体现学院特色;高职院校的导向标志是校园文化的重要组成部分,是学院形象与文化的表征;对促进学院的发展,更好地履行高职院校的社会责任都是有益的。     

小亲族行为与农村矛盾演进的内在逻辑——基于豫西北L村群体性事件的启示

本文选取农民行动单位为小亲族主导型的豫西北L村为调研对象,从小亲族引发的群体性事件出发来探讨小亲族行为与农村矛盾演进间的内在逻辑。调查显示,黄淮海及其延伸农村区域小亲族行为与农村矛盾演进两者之间具有直接的关联性。小亲族不当行为会激化农村矛盾,农村矛盾化解会推动小亲族行为的逐步理性化,小亲族行为的优化有利于缓解农村矛盾。     

试论中国固有法中的搜查制度

在源远流长的中华法制文明的历史上,尽管有着重实体轻程序的传统,但随着历史的发展、法制文明的进步,固有法上的搜查制度也在不断地完善。传统法律对搜查的主体、搜查的对象、搜查的执行方式、搜查主体的责任等方面都有比较详细的规定,并且体现出有效保障原则、遵循令状原则、合理根据原则以及针对性原则,其中不少规定与原则即使在今天也不乏历史的借鉴意义。透过这些规定与原则,可以看出中国固有法上的搜查制度体现出的是鲜明的国家利益至上的法律思想与人本主义的法律思想。     

论杜甫诗歌对儒家圣者观念的创造性表达

“圣”是儒家政治伦理理想的最高境界 ,这种境界被杜甫创造性地在他的诗歌中表达出来。他的诗歌对于下层民众的关注、对于罪恶现实的批判 ,在古典诗歌中达到了极致 ;但杜甫又在自觉地充当着民众苦难的抚慰者 ,他到最后也没能将批判的锋芒指向更深、更关键的层次     

自然作为道德主体何以可能

随着生态危机的日益严重,越来越呼唤对生态环境的保护,在这样的背景下生态伦理学应运而生。但是生态伦理学不仅仅是为了挽救生态危机而产生的,它更是人类文明发展的新阶段,是人类文明的真正开始。在这个阶段上,伦理共同体的范围不断扩大,直至整个自然都可以作为道德主体。自然成为道德主体有深刻的历史原因和现实要求。在人类社会发展的初期,自然本就是伦理共同体中的一员,只是到了近代由于工具理性的盛行,自然被排除在伦理共同体之外。尽管如此,伦理共同体还是在扩大,自然就是其下一个逻辑扩展的对象。同时自然也具有作为道德主体的资格。这种道德主体不同于以往的道德主体,而要以人为其代言人。     

从混沌动力学角度看运动选材学预测理论和方法的局限性

论述了确定性预测思想和方法的基本特征，用混沌理论探讨了确定性预测理论的方法学缺陷和局限性，初步揭示了运动选材学及现行预测学预测理论和方法的局限性，还为如何克服这种局限性指明了方向。     

论元曲与诗词的关系

一代有一代之文学，唐有唐诗，宋有宋词，元有元曲。它们三者皆为一代之文学。作为古代韵文的最后一种体式，毫无疑问，元曲有着自身的独特的性质。俗与雅的矛盾统一，言浅与意深的对立融合，形成了一代文学元曲的特点。然而，任何一个事物总有其源头，元曲与诗词之间的关系，却不是我们通常所说的泾渭分明，而是青出于蓝而胜于蓝。     

关于任务价值的年级与性别差异的研究

该研究通过任务价值量表对245名被试进行测查，来考察不同年级、性别的学生在数学、语文任务价值方面是否存在差异。结果表明：不同年级学生的任务价值水平存在显著差异，初中一年级是促进学生提高任务价值水平的重要时期；男生对数学的内在价值高于女生，女生对语文的内在价值高于男生；价值的不同成分与学业成绩的关系因年级不同而有不同表现。     

笔飞墨舞：论书舞相应的美学因素

中国的书法与舞蹈本是两种相对独立的艺术形式,但这两种艺术形式之间却有着共同的审美气质。文章以书法和舞蹈的关系研究为线索,从造型结构、内在动势和意象创造三方面进行分析,旨在强调二者在审美特征上的异曲同工之处。     

试论中国固有民法的特点与价值

近年来关于民法典的制定在学界讨论甚为激烈,民法作为私法的母法,在私法体系的构建中是最基础、最根本的,文章分别概述了我国古代固有民法、清末修律、民国旧法统等时期固有民事立法概况或言民法因素,归纳其表现的特点,分析固有民事立法得失,总结立法经验,进一步探讨中国固有民法对今天民事立法的借鉴意义。