非物质文化遗产研究的学科化思考

以联合国教科文组织和各国政府为主体的非物质文化遗产保护运动持续已近十年了了,在学者的广泛参与下．它已从政治层面转向了学术层面。非物质文化遗产的保护实践、传统学科的发展革新和学者的安身立命等需求推动了非物质文化遗产学的学科化,即依据传统学科体系的视阈分层、对象分化和条件分用的规律和原则,以非物质文化遗产形态类型为学科骨架和形象,以代际传承的精神文化现象为研究对象,建立独立、完善的非物质文化遗产学科体系。     

浅析李白对屈原的评价及思想传承

本文通过李白评价屈原的诗文以及李白"学骚"的妙句这两个方面来谈李白对屈原的批判继承,冰山一角,涉及甚广,知我罪我,一任诸君.     

曹雪芹对李贽文学观的继承与发展

曹雪芹的小说观深受李贽文学观的影响。《红楼梦》的创作态度及创作原则与李贽的文学观一脉相承,又有所创新发展。曹雪芹的“亲睹亲闻”,“取其事体情理”、“新奇别致”等小说创作主张,以更新的文学理念,拓展了小说的审美思域,在小说理论史及小说美学史上作出了重要贡献。     

继承优良道德传统努力构建和谐社会

和谐社会应该是行为规范的社会，社会道德是社会行为规范的主要内容，继承和发扬中华民族的优良道德传统，对构建和谐社会具有重要的现实意义。     

英国古代赡养习俗

在英国古代流行着这样的赡养习俗：当儿子继承家庭的土地等财产的时候,要与退出生产领域的父母订立一份＂赡养协议＂,说明赡养的各项细节及维护协议的措施方法。当父母没有得到适当照顾时,他们可以依据协议维护自己的权益。在以协议作为保障的同时,社区邻里也起着监督作用。赡养责任的承担与财产转移密切相关,以财产转移为赡养介质,谁继承谁赡养,谁赡养谁继承,无论继承人是谁。这种赡养方式,虽不尽合于我国的国情和传统,但对于我国老人权益的保障和家庭赡养关系的法治化却具有现实的借鉴意义。     

困惑与征途：对21世纪中国传统武术发展定位的思考

运用文献资料法、分析法、归纳法分析了中国传统武术面对的全球背景下西方强势体育文化的压抑、国内竞技武术的排挤及其生存内环境的恶化等诸多不利因素,提出传统武术要发展,需要在传承方式、人才后备培养、传播方式及科研力量等方面不断开拓,要与竞技武术和谐发展。理顺传统武术的继承与发展的渠道,保持民族文化特色、技击性及多样性,实现良性循环,不断拓展传统武术在国内外的发展空间,给21世纪的中国传统武术以科学的发展定位。     

"八荣八耻":优良道德传统的继承、发展和创新

“八荣八耻”是对中华民族传统美德的继承和发展,是对中国革命道德传统的继承和发展,是对社会主义道德规范的发展和与时俱进,为新时代公民的社会公共生活确立了准则,是对马克思主义伦理道德思想的深化和发展,为高校“两课”教育教学的发展提供了新的契机。     

城市精神与城市刊物的辩证关系

对城市精神和城市刊物的内涵进行了论述。以《武汉宣传》为例,阐述了城市刊物在城市精神建设中的作用。指出城市精神是城市刊物的灵魂,城市刊物是城市精神的有效载体;城市刊物要传承、发扬、升华城市精神。强调城市刊物要在传承、发扬、升华城市精神中实现新的突破。     

关于马克思主义经济学在中国演进的几个重要问题的思考

马克思主义经济学自从19世纪中叶创立以来一直处在演进之中,在中国的演进是从党的十一届三中全会以来改革开放中进行的。它必将导致中国社会主义经济学的建立。由于受过去传统的“苏联范式”经济学教条化、片面化的影响,以及现代西方经济学的冲击,理论界已出现了怀疑,甚至否定马克思主义经济学基本范式的倾向。笔者在此仅就经济学基本范式的几个重要问题谈谈自己的看法。     

试论中国现代叙事诗的发生

既有时代对于现代叙事诗的呼唤和深谙中国传统叙事诗现实主义精神的诗作者自身的创作要求与热情,又有西方叙事诗成熟写作经验的可资借鉴,而以白话为主要标志的现代语言的建立亦为新诗人自由灵便地进行叙事诗的创作提供了完全意义上的可能,于是,这些有利因素一起促成了现代叙事诗在20世纪前期中国文坛的成功出场。