刘荣山青铜铙与白霓铜鼓小考

从民俗学、音乐学的角度,对鄂东南地域出土的阳新刘荣山青铜铙、崇阳白霓铜鼓的原生器型进行考察,探讨其功能和衍变轨迹,求证它与域内民间音乐、矿冶文明的传承关系。     

论校本课程开发与教育民俗的传承

教育民俗是传统文化重要的组成部分.随着社会发展变化,教育民俗如今面临消亡的命运.校本课程开发提供了通过学校教育保护和传承教育民俗的重要手段,它是保护和传承教育民俗的希望所在.     

“批判地继承”的历史逻辑——以20世纪60年代初北师大编写《中国古代教育史》为例

“批判地继承”是新中国处理文化、教育和历史问题的指导原则。20世纪60年代初北京师范大学《中国古代教育史》的编写就是在此原则指导下进行的。教材设计中的研究者立场、对中国教育的基本评价、研究目的等方面都体现出“批判地继承”的思想困扰,教材文本以教育思想与教育制度为基本内容,通过“唯物（先进）与唯心（落后）”的阶级分析话语和“政治思想哲学思想教育思想”的叙述模式来具体落实“批判地继承”的原则。对此原则的把握、二元对立的思维、研究者心态等是导致该教材以批判取代继承的原因。     

“黎从榕”地区侗族音乐整体性保护探索

侗族音乐文化是统一整体,本文从“黎从榕”地区音乐文化的过去和现状进行分析,认为侗族音乐的整体性保护已刻不容缓,提出通过设立侗族音乐保护公益基金,建立侗族音乐保护与传承公约,成立侗族文化保护利用和传承发展同盟,建立侗族音乐文化生态保护区是一条可以探索和发展之路。     

浅析司马迁的民族思想

司马迁继承传统的民族思想,站在歌颂和维护汉代大一统的立场,以史家独有的眼光和方式,条理化民族一元的思想,首创少数民族列传,丰富了民族区分的标准,在民族发展及民族相处等方面都有新的见解,对后世民族思想及民族政策具有深远影响。但是,司马迁因时代的原因,其民族思想也有一定的局限性。     

语文教育中人文精神的传承

作为母语教育的语文学科，不仅是系统的知识之学，而且是文化之学，其特有的文化属性使之承担起了传承人文精神的重任。立足于此，语文教育才会发挥其育人功能中的优越性。     

走出困境与依附——探寻时代背景下界首彩陶传承与发展之路

界首彩陶历史悠久,是一种具有浓郁地方特色的民间工艺美术,有很高的艺术魅力与经济价值。在当前界首彩陶发展中,存在诸如"生产规模小,经济上大部分依附于政府的扶持"、"传承人青黄不接,且现有传承人的艺术素养亟待提高"、"烧制技艺有待进一步改进"等问题。界首彩陶要走出困境与依附,需要重视文化教育的对界首彩陶的支持和渗透,并且在保护传统技艺的基础上,走产业化发展的道路,同时要大力提升品牌意识。     

杨式太极拳传承发展研究

文章通过文献资料法、访谈法对杨式太极拳的发展、传承进行论述。杨式太极拳的发展经历了发展期与普及期,杨式太极拳通过家庭、学校和社会多方面进行传承。研究希望能对杨式太极拳的传承发展起到一定的借鉴作用,以期中国传统文化能借着太极拳这一载体发扬得更加广大。     

系统升级时流通信息的转换与继承

结合ＤａｔａＴｒａｎｓ－１０００的特点,讨论了如何将旧系统下的ＤＢＦ流通信息转换到新系统,以实现系统平滑升级。     

论中国传统武术文化的继承和发展

中国传统武术是现代武术的摇篮和发展的基础。中国武术走向世界,走向奥运,举国上下正准备将2008年奥运会办成“人文奥运”之时,如何继承和发展传统武术文化,成为了人们关注的问题。本文探讨了中国传统武术文化的特点、变异和更新问题,提出了武术文化创新的三条途径。