“崇明派”琵琶的传承及其现实影响

通过对崇明派琵琶曲“瀛州古调”起源、《瀛洲古调》琵琶谱的形成及《瀛洲古调》各版本曲目进行比较，可以看出《瀛洲古调》琵琶谱的传承与发展的轨迹，进而揭示崇明派琵琶各传人在对《瀛洲古调》继承的基础上所形成的独特演奏风格与特点。崇明派琵琶音乐美学观点已成为当今琵琶文曲演奏的基本审美理念，说明了崇明派琵琶的各传人以及当代琵琶演奏家从不同的角度丰富和发展了瀛洲古调。这不仅仅是崇明派琵琶的进步，同时也是对琵琶艺术的贡献。     

构建和完善独山花灯艺术传承体系——关于独山花灯艺术传承的再思考

近年来独山县人民政府大力倡办花灯艺术节,推动了独山经济发展,促进了独山花灯艺术的传承。以举办花灯艺术节为龙头,已逐渐形成花灯艺术传承的政府引领、民间传承、学者研究、专家创作、专业演出的喜人态势。独山花灯传承接下来的问题是如何及时整合社会资源,构建和完善民间文化自觉传承、文化局(馆)与花灯队团引领、基础教育参与及高校特色开课的传承体系,使独山花灯艺术之花焕发出应有的艺术光彩。     

《论语》与汉语成语

<论语>作为我国第一部语录体散文集,其语言简而易晓,含蓄有致,堪为语录的典范.其中有很多总结社会生活经验的言论在后来逐步发展成为了结构稳定、意义完整的成语,对后代文学语言有很大的影响.通过对产生自<论语>的成语的形成方式、结构形式以及古今意义的分析,我们就能以小见大地看到汉语成语的发展演变,了解到汉语语言的不断丰富与完善,从而体会到汉语语言无限的生机与活力.     

建设和谐文化要正确处理好几种关系

和谐文化是实现社会和谐的文化源泉和精神动力,在建设和谐文化的过程中,必须正确处理好文化继承与文化创新、文化开放与文化安全、文化事业与文化产业之间的关系,以巩固和谐社会的思想道德基础。     

小学语文教学要稳中有改,固中求新

《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)颁发后．我国正展开着新一轮的基础教育改革活动。如何积极而稳妥地进行新一轮的课程改革呢?我国有着几千年的语文教学历史．在传统的语文教学经验中。有许多已体现出语文教学的规律和原理．我们应当继承和发展它们。如果我们能在继承我国优良的语文教学传统中去求发展．在遵循语文教学规律和坚持语文教学基本原理的基础上去求创新，我们就会在新一轮的语文教学改革中迈出稳健的步伐。就会不断前进。     

侗族民歌的社会教育功能及传承发展研究——以黎平、锦屏两县西部相邻乡镇侗族习俗歌为例

在"饭养身,歌养心"的侗族传统文化中,风俗歌是其重要的组成部分,其在侗族社会生活中,具有教育、宣泄、接纳、交流、团结等功能,并作用于生产生活与人的生命历程的方方面面。其源于生活,发于情感,反映着侗族社会淳朴的乡俗与和谐的景状,成了学界较为重视的研究资源。当前由于市场经济的冲击、外来文化的影响、网络文化的滥觞,侗族风俗歌的生存环境与传承前景遭遇了严重的挑战。在民族地区乡村振兴战略实践的背景下,在整理和研究侗族这一传统文化的社会功能的同时,寻析其传承、保护之策略就显得重要而又迫切。     

石柱县土家族非物质文化遗产的保护与传承

对土家族聚居的渝东石柱土家族自治县非物质文化遗产进行系统的梳理后，我们认为，20多年来该县在对土家族民族民间文化即非物质文化遗产的挖掘和保护中做了不少工作，出了一批成果，但也出现了一些不容忽视的问题。为此，本文提出了保护的建设性措施。     

书坛泰斗 大家风范

书坛泰斗牛光甫先生书法理论功底深厚,造诣精湛,热心书法艺术的传承和弘扬,为河南省和开封市书法活动的发展做出了巨大贡献,受到了国内外书法名家和爱好者的高度赞扬。     

民族情结与基础教育课堂中的人文情怀——《我爱家乡的酒歌》教学评析

结合基础教育音乐新课程改革思路,以"第五届全国中小学音乐课现场评选活动"中荣获一等奖的《我爱家乡的酒歌》为案例,展开"民族酒歌与现代课堂结合"现象的分析,如何正确看待和理解传统与现代的关系,合理有效地继承和发扬传统音乐文化,探究基础音乐教育与民族音乐传承相结合的价值与意义,从而也深刻地认识到新课程改革不是对"传统教育的全盘否定",传统中的优秀部分永远是今天发展的基础。     

论非物质文化遗产保护中的传统武术

非物质文化遗产浓缩着一个民族的历史进程,但当今的全球化趋势,对包括传统武术在内的整个传统文化不可避免地造成了巨大的压力。本文旨在通过对传统武术的现代文化价值和面临的时代挑战研究,来讨论如何保护好这一笔具有悠久历史和博大载量的非物质文化遗产,以便在全球化进程中增强中华民族的文化创造力与核心竞争力。