山西方言四字格的语义特点及其认知研究

文章讨论了山西方言四字格的构成方式和语义特点，分析了山西方言四字格的内部差异，并从认知角度对其中的某些语言现象进行了初步探讨，认为山西方言四字格在语义上具有“描述性”“形象性”和“贬义性”。在认知上集中体现了“万物是人”和“人是万物”的隐喻概念，同时转喻认知在四字格的形成过程中也起到了非常重要的作用。     

传播视角的介入:社会发展的内在逻辑及其前瞻

从人类发展史和传播史的角度来看，传播推动了社会发展；从生产力的角度来看，传播是生产力发展的内在要素；从社会发展的内在逻辑来看，传播使生产力得以迅速扩张，成为社会得以迅速发展并固化为一种稳定形态的必须突破的瓶颈；在信息社会中，传播的发展使时空被高度压缩，信息流以电速流动，将给未来社会带来一些根本性的变化。     

用数学建模分析牛顿二分法及其相关悖论的启示

利用数学建模的方法和手段再现牛顿二分法及其悖论基础的思维及论证过程，提出素质教育中有效地提高学生的创新能力和实践能力的途径：注重数学建模的应用、注重培养学生的思维能力和鼓励大胆猜想、反复实践。     

气体混合时的温度佯谬和自由能佯谬

本文从量子统计出发证明了:1.不同组元的弱简并量子理想气体在粒子质量差δ→0时,绝热混合后其温度T将有一突变的极值量,等温混合后自由能F也有一突变的极值量;2.当粒子热波长λ远小于粒子间的平均距离d时,此极值量与经典理想气体的热力学计算结果一致;3.温度佯谬和自由能佯谬本质上是由组元粒子数密度的突变所引起的,     

关于北宋东京外城城垣及里城、宫城的城壕问题

北宋东京外城城垣始建于后周时期，入宋以后虽经多次修茸，只是增高和加厚，城坦乃是作直线的长方形；里城在北宋时期有城壕的存在。真宗时经广济河里外城壕可以相通；宫城之外就是民居，还曾有诸位次内小屋子和仪鸾司木场子，没有城壕的存在。     

广义价值初探

广义价值是从系统论角度出发定义的。所谓价值就是事物与事物之间在相互联系、相互作用的关系中所产生的影响。广义价值不仅考察事物(包括人)的价值,还考察对事物(包括人)的价值。前者包括事物的外在价值和内在价值,后者包括外部事物及环境对事物的价值以及事物内部要素对事物的价值。广义价值的定义有多方面的意义。     

神的名义与族群意志——南方民族神话对早期社会内部的规范

南方民族先民树立的体现自己愿望的神灵形象，不仅寄托着人们支配自然的愿望，也担负着社会的责任，担负着对内凝聚族群意志，对外确立族群地位的功能。因而，人们所创造的关于这些神灵的神话，不仅叙述了他们如何开天辟地，如何战胜灾害性天气，如何确立族类在大自然中的地莅，也叙述了他们对族群社会结构，对族群成员行为的规范，以及如何确立自己族群在各族群之间的地位。     

数学中三种新的数量形式

分析了传统无穷理论体系及与之相关的数学内容中的缺陷，提出数学中三种新的数量形式，并构造了一个与新无穷观相对应的新数谱。     

浅谈银校合作与高校财务的内部控制

银校合作，是金融服务和网络技术共同发展的新生事物，它对高校内部控制制度提出了新的挑战，如何既充分发挥银校合作给高校带来的高效率，又最大限度缩小财务风险、提高管理水平是本文探讨的主要内容。     

秃头悖论的数值分析

采用现代逻辑及数值分析方法分析了“秃头”一词的模糊性 ,揭示了“秃头悖论”产生的根源 ,进而提出了如何解决“秃头悖论”的问题。