"清":魏晋士人的社会生活理念

魏晋士人往往被视为张狂放荡的群体，但实际上，在他们的社会生活中洋溢着“清”的理念，其个性、才干、容貌、家庭生活、言辞和音乐等方面都体现出“清”的特色，而魏晋时代特定的社会、政治、文化背景是产生这一现象的根源。     

《文选》鸟兽赋之寒士心态探微

《文选》所录五篇鸟兽类赋作是汉魏六朝时期此类作品的名篇。其作者大多出身寒微,他们在赋作中通过鸟兽形象表达寒士心声、抒发情志。这些作品饱含着寒族文士避祸自守、明德善终、追求自由的精神寄托,在体物手法上也丰富多彩,达到了物我融合的艺术境界。出身寒门、身处乱世、昧于自处等原因最终导致了寒族文士的人生悲剧。寒族士人笔下的鸟兽群像,融入了他们的人生体验和身世感伤,为中国文学增添了个性与张力,形成了与士族文学不同的风貌。     

抗战时期毛泽东关于大量吸收知识分子的思想

抗日战争时期，在政治、经济、文化极其落后的时代背景下，毛泽东充分认识到知识分子的重要性，适时提出了大量吸收、团结知识分子的号召，形成了毛泽东关于大量吸收、团结知识分子的完整理论，为党的各项事业的开展和抗日战争的胜利奠定了基础，也为今天更好地发挥知识分子的作用提供了经验借鉴。     

论创新人才的培养环境

创新人才培养是一项复杂的系统工程，它不仅与个体的身心素质，知识教育息息相关，而且与其所处的环境紧密相连，培养创新人才必须要有一个完善的创新环境。     

文艺作品中反文化意识形态倾向的忧思

小说《教授太太的一天》以强烈的男权思想进行女性性别意识的复苏表达，这本身是极其荒谬的，而评论《戟指精英文化》却对其大加赞赏，这部小说及其评论与近年来一些影视作品一样，存在着蔑视知识、嘲弄知识分子的现象，这种反文化的意识形态倾向有其传统原型意识，在市场经济的条件下，它借助现代传媒和大众文化的方式，改头换面之后表现出来，潜移默化地影响和改变着人们对文化、对知识分子的态度，这是与时代发展背道而驰的，对社会发展产生着一定的负面影响，这种反文化的意识形态倾向值得提请人们注意。     

中国知识分子健康与体育参与状况评析

运用中国群众体育现状调查的数据以及其他社会统计资料，对中国知识分子健康状况和体育参与情况做了全面评析，否定了中国知识分子健康状况进一步恶化的错误结论，澄清了20世纪90年代以来有关中国知识分子健康问题的认识。     

从“寻根”走向“多元”——20世纪80年代知青写作回叙

知青作家是寻根文学的主力,寻根文学改变了新时期文学的叙事方向。寻根文学创作要比其理论高明得多,其作品所导致的实际文化价值判断大多与其理论旨趣相悖。“寻根”过后,知青作家作出了新的选择,调整了自己的叙事策略,知青写作很快由分化而汇入多元化文学发展潮流之中。     

论知识经济时代知识分子的地位和作用

任何时代都有特定的社会主体力量，农业经济时代的社会主体力量是农民，工业经济时代的社会主体力量是工人，知识经济时代的社会主体力量是知识分子；在知识经济时代知识分子已经不是零星的“分子”，而是一个逐渐庞大的社会群体，表现为不同层次的“集合”，以其特有的脑力劳动方式，已经成为从事知识产业、信息产业、教育产业活动的社会主体力量，并且直接影响着社会经济活动的内容、结构、方式、规模及效益，不断推动着整个社会经济、政治、文化的发展；在知识经济时代 ，以知识分子为主体、以知识为中轴的各种活动具有创新性、科学性、更符合人的主体性的特点。     

知识分子与大学的现代性悖论

在现代性合理化地建构秩序的境遇下,知识分子经历了从立法者到阐释与批判者、从＂异乡人＂到＂定居者＂的转向;大学在现代工具理性的压力之下也相应地走出＂象牙塔＂,踏进＂服务站＂而蜕变成＂多元化巨型大学＂并晋升为社会的＂轴心机构＂。随着学科知识的日益专门化、学术生活的日趋秩序化,知识分子获得来自＂多元化巨型大学＂的承认越多,其对抗正统与教条,不轻易被政府或集团收编,对权势阐释真相的独立本性与批判潜能则越少。此一现代性悖论,是高教研究直接承担社会责任的一道玻璃墙。     

“又红又专”与“腐化变质”--从文坛看毛泽东对“红色知识分子”培养的焦虑

毛泽东在“红色知识分子”的培养问题上煞费苦心。他本寄希望于旧有知识分子能改掉他们的“小资产阶级”本性直接变成无产阶级知识分子,但实践证明是失败的;他又把希望寄托在无产阶级自己的“红色知识分子”培养上,可是,这些成品或半成品的“红色知识分子”很快就和“资产阶级知识分子”“同流合污”,成了社会主义道路上的“绊脚石”。于是毛泽东陷入了对知识分子改造---培养---再改造的无限焦虑之中,他甚至认为每隔七八年就要来一次思想文化上的“大革命”。