兼语句与其他句式结构的区别－现代汉语特殊句式辨析之二

兼语句是现代汉语的一种特殊句式，对它的研究，早在王力的《中国现代语法》就已开始了，而且主要涉及到兼语句的结构特点及扩缩存废问题。本着重从兼语句的结构特征、语义特征与其他句式结构的比较中区别出这一句式的特征来。     

“尊重学生”的管理机制

为了使尊重学生的原则落到实处,需要教育管理制度的保证。为此,学校可以尝试在管理机制上进行改进,包括施行组织结构扁平化,内部顾客链和倒金字塔组织模式,双向闭合评价模式。为使这些管理机制有效发挥作用,学校应该从整个制度建设出发系统考虑。     

高等师范院校学生两项资助政策的研究

按国家有关政策的规定，师范生享受专业奖学金和免缴学杂费、住宅费的待遇。通过调查25个省、市、自治区的35所师范院校近几年执行上述两项资助政策的实际情况，提出改革现行资助政策的设想：收费政策与其他院校并轨；在学资助与职后资助并举，以职后资助为主。     

合并馆藏书排架问题的探索

多馆图书合并之后如何科学而有序的确定组织排架是一个不可回避的现实问题,另起炉灶、分片划块、大归类小集中、保一改二等均有其利弊得失,改编工作势在必行,要抓住目录、索书号、根卡以及排架归类、定架定位等几个环节,以少归多,摸索前进。     

弱智学生合作与分享行为的干预实验研究

从北京市西城区培智中心学校抽取了两个班学生(实验班6人,对照班9人)作为被试,进行了为期三周的合作与分享行为的干预实验。实验结果表明:(1)“行为示范与讲解———角色扮演及相关活动———适宜行为的及时强化———行为迁移训练”的干预模式对弱智学生合作行为的干预效果显著;(2)该模式短期内对弱智学生分享行为的干预效果不显著;(3)弱智学生的合作与分享行为之间存在显著的相关。     

墨子尚同说的专制性特征解析——兼及尚同说对韩非君主专制思想的影响

春秋战国之际，墨子针对国与国之间的战争给社会和人民带来的危害，提出了“兼爱”“非攻”的主张，但是，墨子认识到仅仅靠“兼爱”“非攻”的道德说教是不能奏效的，没有一个得到普遍承认和服从的政治权威，不能建立一种新的稳定的政治秩序，要想实现社会的稳定是不可能的，因此墨子提出了“尚同”说，即“一同天下之义”，以最高统治者的是非为根本标准，按照最高统治者的意思行事，“上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之”，对最高统治者即天子的权威要无条件地服从。墨子的“尚同说”具有明显的专制主义特征。“尚同”学说，从古代中国统一的意义上讲具有积极意义，反映了要求制止战争、以达统一的愿望，但是，其学说自身的矛盾性，使他的“尚同”思想抹上了比较浓重的专制主义色彩，并且对后世产生了深刻的影响。韩非作为法家代表人物，继承了墨子的尚同说，建构了封建专制主义集权思想。     

三国两晋南朝宫女考略

宫女 ,又通称宫人 ,按其职责和地位大致可分成两类 :一类是在宫中管理君主日常生活事务的人 ,其地位较高授予官职者被称为女官 ;另一类是在宫中服劳役而被役使的侍婢、织婢等。三国两晋南朝时期的宫女 ,带有战乱割据时期的特点 ,而其民族成份还比较单一。     

谈对艰苦创业精神教育的认识

随着经济的发展，人民生活水平的提高，全面建设小康社会目标的确定，进一步加强思想道德建设，大力提倡勤俭建国，艰苦奋斗的创业精神的重要性和必要性在当今社会仍然具有重要意义。     

庙产兴学与佛教革新

传统佛教向现代化的转化,是近现代中国佛教发展中的核心问题。通过杨文会、太虚、印顺等一批佛教居士、法师们的艰苦努力,富有新时代意义亦即具有理性与人文精神的人间佛教,已经成为中国佛教未来发展的航标。传统佛教的这一转换原因固然很多,但晚清政府实行的"庙产兴学"的宗教政策,无疑具有直接的反推作用。这从一个侧面反映出中国当时的政教关系及其历史的延续性。     

汉字形旁类化研究

形音性质的汉字，在使用状态下，受上下文字形、字义的影响，出现大量的形旁类化字，对汉字系统的变化、汉字与它记录的词语的对应关系、汉字的写词显义功能等方面都产生了较大的影响。形旁类化字与假借字、区别字形式相同，而实质不同。讨论汉字形旁类化问题是汉字发展史研究的一项重要任务。