从侗族款文化看民俗对民间生活的规范力量

侗族款文化包括款组织与款词,它是侗族传统民俗文化中最古老最具特色的民俗现象之一。款组织调整规范着整个侗族的民间社会,款词简练精辟地记述了侗族民间社会的各样礼俗。侗族社会每年通过“三月约青”“九月约黄”的款组织活动使整个民间社会学习熟悉款约,以求重返爱与自由的民间生活世界。     

＂气＂：方东树诗歌批评最重要的审美范畴

“气”是方东树诗歌批评最重要的审美范畴。方东树认为诗歌必须有“气”,有气才有生命,才能活;在诗歌章法上,方东树提出“气脉”之说,要求诗歌“气体高浑”,血脉灌输,又要曲折变化,往复顿挫;在诗歌风格上,方东树强调了“气势”,尚刚健之风,反对“气骨轻浮”。     

20世纪80年代以来丘逢甲研究综述

丘逢甲是近代著名的爱国志士、诗人、教育家。20世纪80年代以来,丘逢甲研究取得了很大成就。就其研究成果来看,主要集中在丘逢甲的生平事迹、交往、诗歌创作等方面的研究。对其研究状况做一个综述,将有利于研究者把握现阶段的研究动向,推动丘逢甲研究纵深发展。     

高职院校生命意义教育的理论与实践研究

“存在空虚症”是当今社会较为普遍存在的一种现象,但高职生的这种现象比本科院校学生更为突出,因此开展生命意义教育显得尤为重要。我们以弗兰克尔意义分析学说作为重要理论借鉴,经多年实践探索,构建了一个与我国高职学生生命意义现状相适合的,由生命意义教育的目标、内容、途径、方法等构成的高职生命意义教育体系。     

山本常朝与新渡户稻造武士道之生死观分析——以《叶隐闻书》和《武士道》为中心

武士道作为日本民族的精神支柱和社会道德基石,长期以来一直是国内外学术界研究的热点。目前,综合国内的武士道研究,大都集中在武士道的形成、发展和影响上,而关于武士道的对比研究则尚未充分。为此,试图从武士道的经典著作——《叶隐闻书》和《武士道》出发,从生死观的角度来探讨山本常朝和新渡户稻造武士道思想的异同。希望能使我们进一步理解武士道的精神实质,同时对今后武士道的对比研究也能够提供一些借鉴。     

进城女农民工文化生活提升助力探究——以福建省为例

通过近期参与的福建省相关课题的调查分析,发现进城女农民工文化生活需求日益强烈,但城市社会针对农民工尤其是女农民工的文化供给却严重不足。这种结构性矛盾产生的原因,从客观方面说,主要是由于政府缺乏文化供给的意识和能力;企业缺乏文化供给的理念;市场缺乏文化供给的动力;农民工缺乏文化供给的自组织。改变这种状态,提升女农民工文化生活的助力可从这样着手：政府主导,强化农民工文化建设的政策支持;企业主体,发挥工会女职工组织的纽带作用;社会支持,打造社区公共文化服务平台;市场参与,建立农民工文化需求转化体系。     

高职生生活事件与主观幸福感的关系研究

探讨高职生生活事件与其主观幸福感的关系,为提高高职生的主观幸福感提供科学的理论依据。以扬州职业大学的859名高职生为对象,采用青少年生活事件量袁和幸福幸福感指数量表进行测试。主观幸福感在不同性别、专业、家庭经济状况、是否为独生子女等变量问,均未发现显著性差异。非独生子女的高职生生活事件量表显著高于独生子女,家庭经济宽裕的高职生生活事件量表显著高于家庭经济困难的高职生。生活事件与主观幸福感之间呈显著负相关,主要表现在学习压力和健康适应因子上。结论：生活事件是影响高职生主观幸福感的重要因素。     

福建省大学生休闲生活的问题与对策

以福建省10所高等院校为样本的实证研究发现,大学生的休闲生活存在休闲理念认知不够,休闲时间管理松散,休闲环境有待改善,休闲内容亟待甄别等问题.为引导大学生进行健康、科学、积极地休闲,应充分联动大学、高校、家庭和社会力量,从休闲教育体系的完善、自我教育的强化、休闲氛围的营造、地方文化的弘扬等方面着手,帮助大学生培养休闲的技巧和鉴赏力,提升休闲生活质量.     

西欧理性主义危机的人格化体现——马克斯·韦伯生平及其思想理论体系研究之一

研究了马克斯·韦伯的生平及思想理论体系,认为韦伯生活的时代是一个刻板、紧张的时代,他本人一生都始终处于政治生涯与学术世界的紧张和冲突之中,一方面遵循着严谨的生活作风和道德戒律,另一方面则不断向现实提出挑战和批判。这种在价值观和政治方面的二元化取向几乎贯穿于韦伯整个关于社会的学说之中。韦伯学说中埋藏着丰富的哲学意蕴,他以西方近代文化为研究的出发点,从文化史的角度探讨世俗社会与宗教及东西方社会诸现象的文化根源,追寻其发生学的意义。他的理论和学说庞杂深奥,很难将其简单归于某一类。以今天的眼光来看,韦伯学说所涉及的学科除了社会学以外,经济学、哲学、政治学、宗教学、管理学、历史学等诸多学科及其研究方法在韦伯的著述中都有不同程度的体现和运用。     

热力学定律解读生命体系运动基本规律

该文用热力学定律解读生命运动基本规律,揭示生命运动规律的函数关系,认为其运动过程是生命体系对环境做功形（为负值）获得物质热Q（为正值）,并将获得的Q通过做功形（为负值）过程转化为内能u并变化维持的过程,回答了生命奋斗的目的和价值．