对课程考试改革初步成效的反思--以"中国古代文学作品选读"课程为例

考试改革是教学改革的重要方面,是教学内容改革不可或缺的重要组成部分。在学科教学中存在困难、障碍与教学模式改革的背景下,考试改革必须要充分考虑到应考人员的心理承受能力与此前各课考试考题的思路与基本模式的长期影响。因此,具体的题型变化必须有节有度,具有学科的针对性与学习个体的适应性。     

从陆机诗赋论看其诗学赋学思想价值－兼论诗赋理论研究的思维模式与方法

反思20世纪重诗轻赋或诗、赋混同的固有思维模式与研究方法，以客观、准确地认识陆机诗论与赋论二者的辩证关系为探讨问题的根本前提，可以得出如下结论：陆机分论“诗缘情而绮靡”、“赋体物而浏亮”，是在曹丕并论“诗赋欲丽”基础上迈进了一大步，既是太康诗、赋革新的理论宣言，也是太康诗、赋文体观念进步的重要标志。陆机在中国谠史上第一次揭示诗歌在文学众体中“缘情”功能最为突出，追求“绮靡”的诗学思想，开避了太康诗歌“缘情”新时代；在中国赋学史上第一次明确提出赋以“体物”为本，特重“浏亮”的赋学思想，从理论上正式宣告了汉大赋时代的终结，开辟了太康赋理论与创作的新时代。陆机诗、赋论都具有重要价值，不当厚此薄彼。朱自清先生并重陆机诗赋论的相关论述，也有待拓展、完善。     

辽沈战争与清代通俗小说的宝物崇拜

明代国人对先进兵器的需求,有了事关国运家运的迫切性。外来火器,在明末辽沈战场上发挥了举国震惊的威力,也受到具体操作者素质、技术等方面的制约。清代通俗小说的描写却依旧承袭道教和民间秘密宗教中的法术,叙事偏重在以辉煌的结局强调宝物的威力,缺少一种战争工具本身的技术性展示。小农经济下的平民心理,考虑的依旧是眼前易于操作,并不真正关注具体操作过程和操作者素质,把事情简单化和理想化了。同时,将宝贝兵器视为百试不爽的万能法宝,也极为形象地状写出人们受到时代、观念积习的限制,在先进兵器期盼方面的局限性。     

民族传统体育发展的文化反思

要促进我国民族传统体育的繁荣发展,应当处理好＂继承保护与改革创新＂、＂竞技化与民俗化＂的关系.在民族传统体育全球化发展的当下,民族传统体育应当与西方竞技体育树立和而不同的平等价值观念、建立民族传统体育文化的自省机制、准确定位实现自强发展的文化资本,这是对自身文化地位进行的合理定位.     

也谈百年“龙学”亟需再反思

百年"龙学"在经历了诞生、发展、繁茂的不同时期之后,近些年亦有从繁盛转向萎缩的趋势,"龙学"的发展可以说处于一个相对停滞不前的状况。回顾、反思这百年的发展历程,本文认为,"龙学"学者自身知识结构是否合理完整,以及如何看待方法论所带来的利与弊,都将成为"龙学"发展下一个周期不可回避的问题。     

哲学价值三论

哲学是思想的反思,通过反思能让我们对人自身、人与自然、人与社会及其相互关系有一个冷静的思考,进而用反思的智慧正确处理相互交融的复杂关系,最终使人达于至高的精神境界,并使哲学真正成为"无用之大用"的思想智慧。在这个多数人因崇尚物欲而精神迷失的年代,重提哲学本身的价值,用哲学良方整治人身和社会的精神病态,具有意想不到的功效。     

现代·反思·延异--胡风与七月派现代性重读

胡风与七月派的现代性处于主流政治话语和现代主义后现代主义的夹缝中,其现代性价值一直未能得到恰如其分的揭示。胡风与七月派艺思想和创作一方面继承了五四以来的启蒙传统,一方面从人如何实现作为自由自觉活动的复杂精神个体的维度来接受马克思主义．立足于当下中国现实,形成了自身独特的反思性特征,与主流政治话语和现代主义之间产生一种既疏离又接近既出走又回归的延异关系。本在胡风如何接受马克思主义及胡风关于读主体的论述方面有新的看法。     

论梁启超的科学精神

对梁启超的科学精神，可以从三个层面进行较为全面的论述。在批判的层面，应揭示出梁启超对“中体西用”思想背景的突破与超越。在倡导的层面，追溯乾嘉学派与梁启超科学精神的渊源可以认定，梁启超是早在五四前就大力倡导与追求“赛先生”的先驱之一。在反思的层面，可以看出，梁启超对“科学万能之梦”的反思与质疑，非但不能说明梁启超反科学，反而表明了他对科学的科学态度；非但不能说明梁启超保守与落伍，反而是他思想超前的体现。     

新课程改革对教师素质的要求

基础教育课程改革的开展，赋予了教师工作新的内涵和要求，传统教育观念、教学过程和教学管理等已成了影响新课改的“茧缚”。作为课改一线的教师，必须重新调整角色位置，自觉提高角色赋予的素质要求，重塑角色新形象。这是新课改的基础,同时也是教师职业可持续发展的要求。     

我国中小学教师继续教育理论研究

对当前我国中小学教师继续教育研究中的教师专业化、师范教育一体化、反思型教师的培养和继续教育培训形式等热点问题进行了探讨 ,并提出了开展继续教育应注意的问题