禅宗与俗曲关系略论

禅宗作为唐以来佛教的主流,其传播充分利用了佛曲俗化中俗曲的力量。禅宗极其重视俗曲的开悟功能,还积极从事俗曲的创制,进一步促进了佛曲的俗化。敦煌经卷与禅师语录中的禅宗俗曲在体制上有只曲与联章体两类,它们的运用主要是上堂开法,表现出了一种新的典型形式:上堂——曲、舞、(偈赞、机锋、棒喝)——下堂,充盈着音乐文艺的运用。从俗曲可以窥探到禅宗的世俗性特征与音乐性特征。     

审美功能在数学教学中的运用

本文介绍了数学理论的美学特性，分析了审美功能在深化教学中的作用。     

全民健身视域下高校社会体育指导员培养的"冲突"与"共融"

采用文献资料、访谈、问卷调查、数理统计等方法,对全民健身视域下的社会体育指导员需求情况、高校社会体育指导员培养现状、高校社会体育指导员培养与社会需求的"冲突"与"共融",以及高校培养主动适应社会需求的社会体育指导员策略等展开深入调查与研究.研究认为,全民健身开展催生社会体育指导员的社会需求,高校为迎合全民健身发展开设社会体育指导与管理专业培养专业社会体育指导员是适应社会体育发展需要的,但目前高校社会体育指导员培养"冲突"大于"共融".高校在培养专业社会体育指导员过程中应加强市场调研,以主动适应社会需求为导向加强课程改革,加强学科研究,提升办学水平,为全民健身事业健康持续发展提供专业人才服务.     

社会和谐与司法公平视域下高等院校法律援助的出路与发展

与律师作为法律援助主体相比,高等院校法律援助人员在制约法官违法裁判、取得当事人信任、积极化解矛盾等方面有着更为明显的作用。加强高等院校法律援助是实现社会和谐和保障司法公平的重要举措。当前制约高等院校法律援助发展壮大的因素既有财力、物力保障不足等外部环境的制约,也有高等院校法律援助机构自身不足的主观因素。加强高等院校法律援助需要国家提供财力、物力等支持,也需要高等院校法律援助机构自身的规范建设。     

“政校行企外”的人才培养模式

商务英语翻译“政校行企外”五方联动型人才培养模式具有“政府主导、行业指导、高校主体、企业参与、境外合作”的特点,其研究对于学科建设具有重要的意义。文章拟从儒家和谐哲学角度出发,探讨“政”、“校”、“行”、“企”、“外”之间协调平衡、共生共存的相互关系并就如何促进各方互利多赢提出建议。     

《三字经》的“中和”观念

《三字经》是中华民族流传至今影响甚大的蒙学读物,700年来深受群众的欢迎,其中隐含的＂中和＂观念是中国传统文化的核心观念之一,影响深远,对于当今的和谐社会建设具有理论价值和现实意义。     

乡村旅游组织模式与乡村社区和谐关系研究——以拉萨桑木村为例

乡村旅游组织模式构成主体的责权利关系是影响社区和谐的关键性因素。试以拉萨桑木村乡村旅游组织模式为例,构建乡村旅游社区和谐评价指标体系,并运用模糊数学对其进行综合评价;然后从其组织模式构成主体的责权利入手,揭示组织模式与乡村社区和谐的因果关系,认为导致乡村社区不和谐的主要原因是各利益主体责权利的失衡,尤其是责任的缺失,并在此基础上提出相应的建议。     

和谐与超越的仪式展演——固义傩戏的个案研究

河北省固义傩戏产生于明代中期,作为农耕文化的遗存,承载着中国文化追求和谐的价值观念。固义傩戏在自然系统、人际关系系统、有机体系统三个层面,同时取得了和谐均衡,达到了"致中和"的境界。固义傩戏不仅促成了当地村民的人格养成,而且对于社会而言,也是一种整合的力量,具有岁时"通过"与环境"重组"的双重意义。     

中国特色的和谐婚姻家庭建设道路

家庭是社会的重要组成部分,和谐社会的构建,离不开家庭这个社会的基本单位。因此,如何走中国特色的和谐婚姻家庭建设道路便成了现阶段值得我们认真探讨的重要问题之一。从构建和谐婚姻家庭的角度研究可知,离婚率的攀升、教育子女的方式不当、街坊邻里关系疏远及有缺陷的生活方式等都是影响婚姻家庭和谐的因素;促进经济发展、保护妇女儿童的合法权益、减少和预防家庭暴力、促进家庭邻里关系的和谐及加强对未成年人的教育等都是中国特色的和谐婚姻家庭的建设道路。     

孔子“礼”的社会现实意义

孔子以礼为中心的政治思想是一个全面的协调体系。它经纬着等级秩序,规范着人们的言行,调节着社会各方面的生活。社会的协调构成了社会的稳定,而人类的物质文明和精神文明只有在稳定和平的环境中才能得到较大的发展。