试论都铎王朝时期英国舰船的早期发展

岛国的地理位置决定了英国的发展离不开海上扩张。在激烈的海上角逐中,英国海军从小到大,由弱到强,逐渐发展壮大,成为欧洲的海上霸主。英国海军正式创建于都铎王朝。这一时期,在历任君主的重视下,海军舰船在设计和装备方面不断改进,从亨利七世开始鼓励建造商船并开辟船坞,到亨利八世时进一步改进舰船设计、采用舷侧炮技术,再到伊丽莎白一世时轻型舰船和快速舰的设计,英国舰船设计技术逐步提升,最终在1588年大败西班牙无敌舰队,夺取了大西洋的制海权,为以后称霸海上奠定了基础。     

略论南朝帝王与文学的繁荣

南朝是文学自觉的成熟期和高潮期,历代帝王对文学都表现出了极大的兴趣和热情而积极投身于文学创作中。帝王对文学的爱好促进了南朝文学的繁荣,其文学思想和创作倾向对诗歌创作具有显著的引导和示范作用。     

以义变应：“后王”与“先王”的历史对话

荀子既言“法先王”,又言“法后王”,遭到后世批判。然考察诸家所论,均未得荀子本意。借用荀子自己的话来概括其本意,就是“以义变应”、“以义制事”,即后王以先王成功治国的普适性理念,来应对当时错综复杂的形势,化普适性理念为具体政治实践,从而造福生民。     

殷商诸王与商代信息传播

商代诸王与贞人集团对占卜权的争夺贯穿于整个殷商时代。随着神权衰微而王权的加强,贞人的权力逐渐被削弱,而商王的权力不断得到强化,商代占卜的主导权逐步从贞人实际掌握转移到商王手中,商王完成了占卜权的完全控制与垄断。商代诸王对于占卜权的控制与垄断,说到底就是对神谕神令之类信息及其传播的控制与垄断。毫无疑问,商王最终取得了占卜权即信息预测权。     

文景时期的分国与削藩探微

西汉文、景时期，功臣、外戚的势力已经基本解除，同姓诸侯王转而成为中央皇权的主要威胁。文章采纳贾谊“众建诸侯”的建议，剖分齐、淮南；景帝在用晁错之策削吴、楚的同时，又将梁分为五、赵分为六，以削弱王国的势力。文、景的分国是借推恩之名、行削藩之实的一石二鸟之计。通过文、景、武三朝的分、削，藩国自析，再也不能与皇权分庭抗礼了。     

“自然”及其衰落——关于柏拉图《理想国》的思考

循着苏格拉底追寻最高正义的脚步,发现了古典政治哲学的真理即“自然乃万物之尺度”。依“自然”而论,最好的政体则在于哲学与政治权力的结合而形成的“哲学王”的统治。然而,因哲学仅关心真理、政治仅关心意见之故,这种政体只能依靠机缘而实现,这就注定了古典政治哲学因其政治理想主义特质必然走向衰落。而古典政治哲学的衰落也就是“自然”这一标准的衰落。     

高句丽王世系积年考——兼论朱蒙建国时间

朝鲜史书《三国史记》所载高句丽王的世系与积年是有问题的。参照中国史书的记载可以排出27世29王的高句丽王世系。中国史书对高句丽诸王在位时间的记载虽然极少,但仍然可以据此修正《三国史记》所载高句丽诸王在位时间的一些错误。     

论“金源郡王”群体的构成及其影响

“金源郡王”群体是女真人在反辽、建国的背景下,以来自完颜部的女真人为主体构成的。文章列举了目前所知的17位“金源郡王”的参政时间、出身和主要功绩,并从个体入手,分析了“金源郡王”群体形成的特点,以及在金朝不同发展时期中所起的作用。     

The Divine Right of Kings, Different from China's

In feudal China and Europe once had a seemingly same phenomenon of godding the kingship. The European believed in the idea of Divine Right of kings, while the Chinese deeply thought that Emperor was entrusted by Heaven to rule the world. Both king and Emperor were authorized rulers. However, those theories have difference in connotation, foundation and representation; therefore they are different at the core.     

《易林》援引《左传》君王公侯林辞考论

焦延寿所著《易林》一书大量援引了《左传》中的典故和词语,其中有不少林辞涉及到《左传》中的君王公侯,事情多为君王公侯们的家庭纷争和国家交往。焦延寿对那些贤明重礼的君王公侯进行了赞美,而时那些荒淫弃礼的君王公侯则大加谴责,从中反映出焦延寿的思想主要是儒家思想,尤其是儒家的重礼思想。