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101.
102.
我国的传播学界习惯将凯瑞的《作为文化的传播》与戴扬和卡茨所著的《媒介事件》视为一脉相承的传播学仪式研究著作.并出现了相当一批打着“仪式观”旗号,而实际上却是秉持着“传递观”的行为研究、应用研究.笔者认为,《媒介事件》与《作为文化的传播》从“仪式”内涵到研究范式均存在很大的不同,并指出凯瑞的仪式观和我国主流的哲学观、传播价值观以及民主观均不相符.而我国学者明明秉持着“传递观”却非要戴上“仪式观”的帽子则反映出根深蒂固的实用主义色彩. 相似文献
103.
庸俗化在微信传播中的表现
1.在信息采写过程中避重就轻,忽视主体事实的传播,片面夸大某一新闻点,导致新闻价值缺失.微信传播中,新闻写作不注重对主体事实的报道,偏重于对低俗新闻因素的挖掘.新闻写作忽视新闻价值以及舆论导向,在事件“卖点”上大力宣泄,直接导致新闻报道对事件价值的认知出现偏差,甚至影响整个社会对某一群体的看法.例如,前段时间,微信朋友圈广泛传播“最美山村女教师”郜艳敏的故事.在报道这一人物的事迹时,朋友圈中的文章不是对其新近或者现在的事实进行报道,而在其被拐身份上大做文章,造成主体事实流失,受众关注点转向其被拐的经历,这对当事人造成了很大伤害,负面效果较大. 相似文献
104.
教学不仅是一门技术,更是一门艺术,因为它所承载的不仅仅是知识的传授与接受的关系,更是建立在人与人的相互沟通基础上的知识传承、文化传递的一个复杂过程.受传统教学观念所束缚,以往的数学教学更多的是"我讲你听"、"我教你学"的关系,师生间的关系一般都是单向性的.在数学教学中加强师生互动,以"教"促"学",让学生在平等、互动的关系中学习数学,更利于学生主动参与,从而获得知识构建.一、了解并尊重学生,多给予学生关心 相似文献
105.
言语交际中的误解现象 总被引:4,自引:0,他引:4
高文利 《湖南城市学院学报》2003,24(1):104-106
误解是指在具体的言语交际过程中,接受者对发送的信息发生理解偏差的现象。言语交际过程中信息传递的几个环节(编码、传递、译码)的任一环节出现问题都会造成误解。 相似文献
106.
黄碧蓉 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(5):96-97,100
翻译离不开文化的传递,翻译的主要任务是在的文(target text)中再现原文(source text)的思想内容,促进文化交流。文章从分析东西方文化意义完全不同的两组对应词“龙”和“dragon”与“东风”和“west wind”入手,阐明了翻译中的直译是值得推崇的文化传递途径,其能保留原语文化,使读者感到新鲜生动;能丰富译语文化,扩大读者的知识视野:能促进文化交流,丰富和提高民族文化。 相似文献
107.
随着现代信息技术的不断进步,网络正以快捷、便利、超时空的传递方式改变着人类的生活。网络对人类社会的正面作用是显而易见的,但同时也不可避免地带来了消极影响。特别是青少年"网络成瘾"现象已成为当前的一个社会问题。网络对学校传统德育的观念、途径、形式和内容提出了富有冲击力的挑战。因此.如何认识互联网对青少年的影响,迎接和回应网络时代的挑战,对当前德育工作具有重要意义。基于此,编者组织了本专题系列文章,旨在帮助读者消除网络对德育的负面影响,充分利用网络开辟出新的德育之路。 相似文献
108.
本文比较中菲两国远程教育在学术课程设置、与其它机构的合作,及学习帮助系统等方面的具体做法后,借鉴菲律宾兴办高质量开放大学的经验,对其中适合中国国情的部分进行思考,提出了一系列指导我国远程教育实践发展的建议。 相似文献
109.
在高中代数某些不等式的证明中,往往采用把不等式的一边放大或缩小的方法,从而达到证明的目的。这种证明方法叫做“放缩传递法”。以下介绍几种运用“放缩传递法”证明不等式的基本方法,供参考。 相似文献
110.
宫秀花 《常熟理工学院学报》2001,15(1):73-75
古往今来的历史与现实证明,筑路是保障一个国家政策稳定、经济发展的重要手段。本文从历史的角度回顾了东西方文明对于筑路的重视,重点分析了罗马在向外扩张中推行的筑路政策,认为到帝国时期建立起的当时比较庞大、完备的道路信息系统,为其长时期地统治地中海世界提供了根本保障。 相似文献