Conceptual change in natural resource management students’ ecological literacy*

Conceptual change in undergraduate capstone courses provides unique opportunities to examine how students draw from multiple courses and experiences to resolve conceptual confusion. We examined how senior-level natural resource management students revised their conceptions of ‘ecosystem’ throughout their capstone course. The concept of ecosystem is complicated by a lack of shared meaning across disciplines. Our grounded theory study analyzed student coursework and pre/post interviews. It was informed by socio-cultural and conceptual change theories and used an ecological literacy metric to examine how students’ conceptualizations of the relationships between natural, ecosystem, human, and human artifact influenced their conceptions of ecosystems. Students who did not describe ecosystems as natural struggled less with integrating human society into ecosystems than their peers that did. We conclude that it is important to explicitly create shared meaning of key conceptions at the start of a capstone course to facilitate shared meaning-making and desired conceptual change during the course.     

川派盆景艺术解析

本文从川派盆景的艺术特点与巴蜀地区的文化资源环境特色入手,对川派盆景形成的艺术渊源进行解析,阐述了川派盆景在我国盆景艺术发展中的重要作用,并将其取得艺术上的巨大成就归结为文化、地域与资源综合作用的结果.     

论王维的山水诗

对于王维的山水诗,历代许多诗论家都有过精辟的论述。其中苏轼的“诗中有画”,因其特别精辟允当而成为经典之论。诗境与画境相结合,是我国古代山水诗的共同特征,而作为王维山水诗的考语和定评的“诗中有画”有着特定的含义。这一方面是指王维诗中用以表现山水景物线条美、构图美和色彩美的技法,即所谓的“融画入诗”;另一方面是指那些不能入画的“象外之象”、“景外之景”,在王维的笔下也显得意趣盎然。韵味无穷。这是一种气韵,是一种画意或画风。     

董源对中国水墨山水画发展的贡献

中国山水画有设色较重青绿山水，还有就是水墨淋漓山水。董源开创了水墨山水画的新形式，创造了表现江南水墨山水的“披麻皴”。宋代的沈括、苏轼、米芾对此给予高度的评价，由此可以看出，董源在中国绘画史上的地位不容忽视。     

略论印象派绘画与自然的关系

法国的印象派绘画重建了绘画与自然的关系,表现在追求自然的色彩,创作了一批真正意义上的风景画,画家不仅在自然中获得了欢乐,而且热情地歌颂着大自然,体现了人的生命与大自然是息息相关的。     

对心理环境的考察与探索

环境历来是心理学家所关注的研究内容。但基本上都是把环境理解为是外在于人的存在。完形心理学或格式塔心理学对环境做出了新的理解。完形心理学区分了物理的环境与心理的环境。所谓物理的环境是独立于人而存在的自在的环境。所谓心理的环境则是被人所觉知的环境，是被人所理解的环境。这种心理环境会对人的心理行为产生十分重要的影响。心理环境是一个重要的心理学概念。这是对心理与环境关系的全新的理解，是一种共生的方法论。对心理环境的研究是对心理与环境关系的共生的考察，是对环境、人与环境关系的全新视角的透视。     

后大流行时代的教育生态重建

新型冠状病毒肺炎疫情已对全世界大多数国家和地区造成不可估量的冲击和伤害，人类正步入 与新型冠状病毒肺炎疫情共存的后大流行时代。在抗击新型冠状病毒肺炎疫情的过程中，虽然多数国家和 地区采取了关闭学校等措施，但我们仍积累了统筹防控疫情、线上授课、国际合作等诸多“停课不停学”的相 关经验。与此同时，这一过程中也暴露出教师和学生对基于人工智能的线上教学以及人工智能在现场教学 中的应用等方面的诸多不适应，以及由此诱发的种种心理与社会问题。其根源在于适用于工业社会的制度 化学校教育系统本身的封闭性与知识训练模式。在后大流行时代，亟待反思教育的本质，确立儿童（学习 者）在教育生态系统中的主体地位，构建以促进人的身心健康与发展为核心的教育生态伦理观，建构基于智 能技术的智慧教育生态系统，建构线上教育与线下教育融合、学校-社会-家庭多元互动的社会化教育生态 系统，从根本上变革学与教的范式，形塑融合学习、创新与体验为一体的教育生态机制，同时，着力破解教育 生态不均衡难题，营造个体与区域均衡发展的教育生态系统。     

福州市园林地被植物应用调查研究

采用实地勘查记录和档案资料整理的方法，对福州市区各类园林绿地中地被植物景观进行调查．总结其种类构成、应用形式，对主要地被植物的应用状况进行分析评价，认为福州市应加大引种驯化地被植物的种类并推广应用，优化配置形式，切实做到适地适树，科学养护。     

论“字”的本义与“刻”的原生态

时下现代刻字提倡“主题创作”,希望以此走出一条符合中国传统审美哲学、并具民族特色之路。对“字”的本义与“刻”的原生态进行深解,当是“主题创作”可承使命的结合点。     

上海镜像与王安忆的空间政治

王安忆的小说构成了一幅全息的上海地景图,其所呈现的文化图景和空间政治反映了当代中国的国族认同、阶级构成和现代性想象,并体现了不同阶层以及不同地域在这个地缘政治空间中的立场和处境。王安忆1990年以来的底层小说与其说是反映了当代中国急剧阶层化的现实,不如说是在编织着一个以中产阶级的意识形态为主体的文化秩序与表意机制。