近三十年《桃花源记并诗》研究综述

本文将结合近三十年间关于陶渊明及其《桃花源记并诗》的研究成果,从体裁、原型、作品渊源与主旨思想和影响等方面进行总结。     

毛泽东肯定了高鹗后四十回续书——纪念毛泽东同志诞辰一百二十周年

毛泽东作为政治领袖,一生钟爱《红楼梦》,并留下了大量关于《红楼梦》的评语。本文通过梳理其相关评论,认为毛泽东一直将百二十回本《红楼梦》当作艺术整体来对待,并高度评价了高鹗及其续书。周汝昌先生所谓对他的“毛泽东好评说”只是欺人之谈。     

考证逾矩倍荒唐——周汝昌先生《和贾宝玉对话》献疑

周汝昌先生在《和贾宝玉对话》中对高鹗和后四十回贬斥过甚,知其成见久深,早成积重难返驳之无效之势。又于别处假借作者同小说主人公贾宝玉萦思遐想梦中交谈的创新体模式提出相当多不合事体情理的异端邪说,为维护学术研究的严谨和纯真,对其过于逾矩失范的乖谬内容予以辩难匡正。     

《红楼梦》后四十回中有曹雪芹的手笔

从元春死亡年龄、两个妙玉形象、秦可卿上吊自杀、鼓吹学诗无用、暗示凤姐有两个女儿等五个例证中,可以得出《红楼梦》后四十回中有曹雪芹的手笔这一结论。     

吴梅村绝笔作论异

本文针对陈书录《吴伟业负恩自悔心态与病中（临终）诗词文三体之比较》的讹误及偏颇处进行考辨商榷。     

严峻现实的直击与批判——读《最后的堡垒——二十一世纪中国教育最新报告》

《最后的堡垒》由"辍学"这一表象反观市场经济体制下教育供给与需求之间日益激化的矛盾,在展示教育收费为核心的教育产业化进程时,以批判和实证的书写方式,深刻地揭示出改革现行教育体制——即攻克计划经济的最后一个堡垒时,所呈现的各种矛盾、冲突、焦虑与困惑。论文中所体现出来的作者的书写倾向和价值立场,与报告文学一以贯之的文化批判性、非虚构性和跨文体性等基本规范一脉相承,它决定了作者叙述的全部基调,即对现象的直击式书写、对问题的批判性反省、对人物悲境的同情以及对国家与民族命运的深广忧思。     

教师“末位淘汰”的制度困境及其发展出路

教师“末位淘汰制”是近年来学校人事制度改革中颇具争议性的一项制度。文章系统地解析了当前教师“末位淘汰制”在理论层面上所遭遇的困境和现实运作中所出现的诸多问题,并就如何突破“瓶颈”积极寻求这一制度的发展出路提出了若干理性化的思考。     

陆游研究札记之三

陆游洞悉科举的弊病,由此而厌恶充任监试官;入蜀时写了思想风格完全不同的《入蜀记》和入蜀诗;尤其是对宋代的《农器谱》给予了热情赞扬与高度评价,显示了他的重农思想。     

高校实行"末位淘汰制"的构想

本文从末位淘汰制定义的界定入手,通过对末位淘汰制原理及其理论依据的分析,阐述了高校实行末位淘汰制的必要性.同时,提出了高校实行末位淘汰的初步构想和设计思路,以期为高校管理制度改革尽一点力.