朱子学在新加坡的传播与影响

朱子学在新加坡的早期传播,主要是华侨通过创办华文学校、华文报刊和成立华侨社团来进行。新加坡独立后,朱子学受到官方的高度重视。政府大力在学校推行儒家伦理道德教育,并开展以儒家伦理道德为主要内容的社会教化活动,从而提高了新加坡人的文明程度。在现代化建设中,新加坡发掘朱子学中的深层文化内涵,分离出现代性的思想资源,推动了经济的发展,形成了＂东亚新加坡发展模式＂。     

“走进十堰作家群”学术研究会笔谈——故乡的审美记忆与意象叙事——杨菁长篇小说《欲望水城》审美解读

杨菁长篇小说《欲望水城》采用一种意象性叙事手法,还原了她对郧阳古城的美好记忆,表达了她对故乡的深切怀念。作品在人物塑造、情节处理、结构安排、叙述角度和表达方式诸方面都有所创新,大胆突破了传统的小说创作模式,使整部作品体现出明显的诗意化特征。     

商务英语写作中的读者意识

商务英语写作是商务公司间的书面交际方式.在写作商务信函时,首先要了解读者,并且在写作过程中时时关注他们.然而,在实际的商务写作中,学生往往缺乏读者意识,这在一定程度上制约了学生商务写作能力的提高.应激发学生的读者意识,有效提高学生的商务英语写作能力.     

北宋范仲淹继室张氏墓志的史料价值

近年出土的《宋故冯翊郡太君张氏墓志铭》,其史料价值甚高。它不仅证实了范仲淹继室应为张氏,纠正了范纯粹生母为曹氏这一史学谬误;而且进一步证实了范仲淹葬地确在今伊川万安山南原之说,以及对北宋皇室重要人物韩琦等的事迹及职掌,作了新的补充。     

近代日本对华团体的中国观及其在华活动

日本明治维新后,迅速走上资本主义的发展道路。随着国力的增强,日本的侵略野心日趋膨胀。19世纪70年代,日本国内兴起了一股兴亚思潮。日本民间也纷纷建立各种团体,宣传自己的＂兴亚＂主张。兴亚会是最早建立起来的兴亚团体之一,主张＂日中提携＂,振兴亚洲。其主张相对来说比较温和。到19世纪末期,各团体认识逐渐趋同,最后都并入东亚同文会中,逐渐沦为日本对外扩张国策的宣传工具。     

传统与现代的桥梁——以“博多祇园山笠行事”看日本的节祭与传承

＂博多祇园山笠行事＂是日本福冈夏季祭典的代表,更被国家指定为重要无形民俗文化财。这个民俗事项在769年的历史传承中,有赖于日本政府、地方组织、普通民众的积极参与和保护。＂博多祇园山笠行事＂同时也在当代日本人的生活中发挥着极其重要的作用。     

论欧阳修词的生态美学倾向

生态美学是一门崭新的学科,但生态美意识由来已久。欧阳修词中的生态美倾向主要表现在两个方面：一是自然生态美,主要是指人与自然的和谐;二是文化生态美：主要有节日词所展现的文化生态美、歌妓制度所透露的文化生态美和传统文化品格中的文化生态美。这些词在客观反映作者的生态美意识与人们的生存状况的同时．也反映了词与正统文学处于相背离与修补的状态及作者面对这种情况的徘徊感。因此用诗化的笔法阐释生态美意识成了作者的一个选择。     

二次成像法凸透镜移动距离的研究与应用

二次成像法中凸透镜的移动距离是一个重要的参数,分析凸透镜的移动距离与相关变量之间的关系,并举例说明了它的应用。     

美国私立大学发展对中国高等教育的借鉴

现代大学制度是所有大学实现办学目标并得以健康发展的制度保障,而办学体制则是其具体体现。美国私立大学的发展在办学体制上具有许多成功的经验,可以为中国高等教育的健康发展提供有益的借鉴。     

《天路历程》与《圣经》平行翻译进程研究

《天路历程》是一部英国古典文学作品,也是一部充满基督教（新教）教义的属灵著作,至今重印不断,成为《圣经》以外翻译语种最多的文学作品。通过《天路历程》和《圣经》两部作品的翻译史可以考察两者在中国的平行翻译进程及平行发展模式。