《韩非子》的赏赐思想

从法、势、术的角度阐释《韩非子》的赏赐思想,指出《韩非子》中的赏赐思想与其罚的思想一样十分丰富,且达到法、势、术的完美结合。     

检察机关参与社会管理创新的方法与途径

推进社会管理创新,是适应我国社会结构和利益格局的发展变化,加强和改进社会管理的必然要求。强化和完善法治建设是我国社会管理发展的必然方向。因此,检察机关参与社会管理创新具有重要意义:一方面,可以为社会管理提供强有力的司法保障,大力推动创新制度的执行和落实;另一方面,社会管理创新也同步推动了检察机关执法理念的转变与执法方式的改革。检察机关参与社会管理创新应当着重于自身职能的行使,进行司法监督和职务犯罪监督,通过办案,纠正违法行为,捍卫法律的尊严,维护社会的公平和正义。     

匣母在徽语中的历史语音层次

匣母在徽语的共时语音系统中共有11种语音形式,这种共时变异是匣母在徽语中古今演变规律的体现。多种语音形式之间存在着一定的层次关系,其中最古层是匣母读同群母。     

高校学生管理工作法治化问题探讨

随着高校改革的不断深化,学生工作管理中暴露出许多与现行法律法规相违背的问题,高校承担了经济效益和社会效益的损失,这就迫切要求高校学生工作管理走上法治化的道路。文章从高校学生工作进行法治化管理的时代背景、基本内涵、所涉及的行政法律关系及民事法律关系以及实现法治化的途径几方面进行了深入阐述。     

略论春秋战国时期法家思想对现代依法治国理念的启示

春秋战国时期的法家思想是我国优秀文化遗产和精神财富的一部分,虽然法家法治思想的内容体系由于时代的局限,存在着一些不合理的、消极的成分,但其一些合理成分至今仍具有宝贵的价值,对我国依法治国理念的贯彻实施,健全社会主义法制,建设社会主义法治国家具有重要启示作用。     

哈耶克法哲学所面临的挑战和出路

当前对哈耶克法哲学的挑战来自三方面：一是调和休谟和康德两种不同认识论指责;二是对哈耶克保守主义的指责;三是对哈耶克功利主义的指责。这些指责误解的成分多于真实的成分。哈耶克现代自由主义法哲学的困境在于,忽视了道德情感在现代法治社会的纽带作用,把＂厚＂实的古典自由主义变＂薄＂了。其出路在于重新回到古典自由主义,在法律正义的主导下,营造出温情、友爱和互助的社会共同体。     

儒法两家治国思想的分歧和结合

儒家主张以德治国,推行惠政、薄敛、节用、爱人;重教轻刑,反对＂不教而杀＂;＂君使臣以礼、臣事君以忠＂,臣子不能欺君,但君主有错应犯颜谏争。法家主张以法治国,峭法严刑,＂重一奸之罪而止境内之邪＂;君主用＂术＂驾驭群臣;独揽大权建立专制,＂人主虽不肖,臣不敢侵也＂。汉武帝以后的统治者,根据封建统治的需要,＂德主刑辅＂,德治与法治结合,刚柔相济,成为中国传统的治国方略。     

《威尼斯商人》视角下法的公正性阐释

法应当以实现实质公正作为其根本追求目标和价值标准。虽然形式公正确实具有保护人权等独立的价值功能,但是片面追求形式公正,用形式公正无条件地取代实质公正,那么在二者发生矛盾的时候,就有可能用形式上的公正来掩盖实质上的不公正。戏剧《威尼斯商人》即通过文学的浪漫与虚构性,采用充满诗性的理想正义观来阐释这一寓意,其对今天我们树立正确的法的公正观念及推进司法体制改革仍然具有现实借鉴意义。     

ADR视域下的高校法律援助研究

高等院校法律援助机构的建立是法律援助事业、法学实践教育体制改革和建构社会法律信仰的必然要求。然而,目前存在诸多因素阻碍了高校法律援助机构的长足发展。笔者建议将高校法律援助纳入ADR纠纷解决体系的建构,并对其提出可行性建议。     

从《沙石集》的“裁判说话”看日本民间法律

《沙石集》是日本镰仓时代的佛教说话集,它以出色的语言表现、寓意性的手法,成功描绘出一幅日本中世庶民生活及其朴素信仰的图景,使佛教与文学达到最佳结合。其中的“裁判说话”讲述了地方官吏与庄园主之间的争端以及寻常百姓家继子与亲子的矛盾、遗产的继承、离婚的诉讼等,深刻反映了当时社会形态及法制状况。也正是这些“裁判说话”,为我们今天研究镰仓时代日本的民间法律带来了丰富的史料和考证依据。