男性语境中的新女性形象——用女性主义叙事学解读《法国中尉的女人》

约翰·福尔斯的杰作《法国中尉的女》以新颖的叙事技巧丰富的叙事层次塑造了一个聪颖、叛逆而叉神秘女性形象莎拉．本文借鉴西方女性主义叙事学对叙事话语和性别身份的研究,从女性主义叙事学的角度重新解读莎拉的形象,分析福尔斯是如何在男性语境中还原一个文化他者的新女性形象,进而思考莎拉这一新女性形象的出现对以男权为主导的社会历史语境产生的影响。     

形而上学的没落与同一性的梦魇——阿多诺对同一性哲学的批判

自古希腊哲学以来,同一性一直是哲学所期望达到的目标。然而在人类运用强制性的同一性使一切变得整齐划一的时候,却发现同一性并未带人走向幸福的轨道,反而把人带入了奥斯维辛、古拉格群岛。阿多诺从反思人类所遭受的苦难出发,在认识论、存在论和实践三个层面对同一性哲学进行了批判,勾画出了一幅同一性哲学带来的形而上学的没落的画卷。但是,阿多诺对同一性的批判并不是要抛弃同一性,却恰恰是要在非同一性中拯救同一性,拯救形而上学。     

高校院系资料室专业化服务新思路

高校院系资料室是图书情报系统中的重要组成部分,专业化的服务是其独特的优势。但是由于各种原因,目前院系资料室也存在着诸多问题。针对这些现状,文章提出资料员应明确身份意识,高校应该给予院系资料室以充分的重视,明确其定位,改善资料员的构成,使其充分发挥专业化服务优势。     

论化妆仪式:阿尔莫多瓦电影中的身份和性别表演

聚焦于阿尔莫多瓦电影的基本构成元素——化妆,通过对其中身份性别表演的分析,发掘出具有"异托邦"性质的反抗与生存的空间,从而在充满矛盾的化妆仪式中,实现身份和性别的颠覆与解构。     

民族身份与性别表述的建构与交融——以满族女作家叶广芩为例

在多元文化语境下,少数民族女性在民族文化历史背景下进行着不懈的精神探索,不断思考并建构着属于自己的民族身份。她们关注女性自身,致力于对民族文化的继承和弘扬,将对民族、家族与性别的关注与个人生命体验胶合在一起,并自觉地将民族叙事与女性叙事相结合,实现了民族身份与性别表述的建构与交融。满族女作家叶广芩的小说创作生动地体现了这一点。     

故事与认同

讲故事有利于认同的建构,那些世代流传的故事就是人们拥有同一认同的核心所在。故事用一种连续的方式与世界、与历史连接。通过故事,人们感受或体会着以故事的内容为参照的世界。故事的叙述者把自己排除在经验之外,从而向世界寻求材料,目的是证实一种与世界相对的认同。故事把人类经验体现出来,建构属于个体或集体的认同。     

民族文化认同在体育锻炼与心理异常关系中的中介作用

为了检测体育锻炼和心理异常关系中民族文化认同的作用,对93名大学生进行体育锻炼、民族文化认同和心理异常的测量。结果发现：（1）民族传统体育锻炼时间的增长能缓解心理异常的发生;（2）民族文化认同的提高能缓解心理异常的发生;（3）民族体育锻炼的时间和民族文化认同是预测心理异常水平的重要因素;（4）民族文化认同在体育锻炼对心理异常的影响中起到中介作用。     

道德认同危机与学校德育管理理念的变革

道德认同作为当今重要的社会心理现象已普遍引起多学科的关注。文章认为当代道德认同存在自我认同与社会认同的危机。自我认同危机主要表现在自我深层的危机,是主我对客我的危机;社会认同危机主要表现为道德失范的危机,是主我对他者的危机。文章对当代青少年道德认同的双重危机扭转作了思考,旨在为当前的思想教育工作提供理论上的指导。     

生活世界视域中教师的专业身份认同

在生活世界中强调作为人的教师,是其专业身份认同的前提条件。研究者与艺术家之间动态维持的张力关系构成了教师专业身份认同的可能空间,它既关注以艺术为中介的生命反思,又重视以研究为动力的自我生成。在教育实践中坚持以少为多的变革思路、形成陌生人的教师自我意象、发展教师自我的实践智慧等,则是教师专业身份认同的基本策略。     

“以弱者身份为武器”：失地农民维权抗争方式的反思

随着全社会经济的飞速发展,围绕土地房屋征用拆迁出现的矛盾日益增多。失地农民也从采取比较温和的抗争方式——＂弱者的武器＂转变为相当激烈的＂以弱者身份为武器＂,这种转变是内在与外在多重因素促成的结果。当大多失地农民＂以弱者身份为武器＂来抗争时,不管对其自身还是整个社会都可能造成巨大的危害,所以,必须通过各种方法避免失地农民＂以弱者身份为武器＂抗争悲剧的一再发生,维护整个社会的和谐安定。