高新技术产业法律制度研究

分析了我国高新技术产业法律制度存在的问题，提出建立和完善促进高新技术产业化的法律制度，包括建立和完善知识产权保护法律体系；建立健全我国技术创新和技术成果转化的法律体系；建立健全风险投资相关法律、法规；建立健全我国税收法律、法规体系等。     

现代法治之伦理解读——当代中国法治建设的伦理思考

建立现代法治国家是我国现代化建设的重要内容,也是我国法制建设的理想目标,然而法治不是一个完全抽象的、脱离社会现实或游离于人们日常生活之外的秩序,而必须存在于人们的伦理生活之中。人们的伦理意识和价值观念是支撑法治国家的精神内核。所以,在我国现代化建设进程中,与现代社会要求相适应的法律制度建设和伦理意识的培养都是不可缺少的;在建立现代法治的过程中绝不能忽视其固有的深层的精神意蕴——伦理性,这也是建设高度文明的和谐社会的本质要义之一。     

论对恐怖活动犯罪的刑法规制

严密恐怖活动犯罪的刑事法网,将打击恐怖活动犯罪纳入法治轨道,是打击恐怖活动犯罪的基本手段。为此,国际社会制定了一系列反恐怖主义的国际公约,大多国家在本国国内法中也明确设置了惩治恐怖活动犯罪的条款,我国刑法同样反映了惩治恐怖活动的法律决心。针对恐怖活动犯罪的特殊危害性,我国还应完善对恐怖活动犯罪的刑罚制度,以充分发挥刑罚惩治恐怖活动犯罪的功能。     

西夏法律思想定型化初探

《天盛律令》是现存最为完备的一部西夏法典。它形成于仁宗天盛年间，作为西夏时期法律制度发展的顶峰或集大成者，标志着西夏法规体系、法律价值体系、法律制度体系、法律形成风格等基本定型。在此背景下，西夏的法律思想也趋于成熟并巩固下来。律令所反映出来的法制观、价值观及伦理观与儒家的法律思想基本吻合。在法理、立法、执法、法律监督方面都反映出儒家法律思想的特点．构成了西夏时期法律思想的主流。     

法文化融合与我向思维——中西方法律价值观念冲突的整合

现代法律进程使我们看到由于民族传统文化的客观差异 ,在中西方法文化融合过程中出现的法律价值观的冲突 ,而民族思维的自我中心意识使我们在完成法律价值观整合的运作中遭遇了困难 ,文章针对这一问题提出一些看法。     

论计算机软件最终用户的法律责任

软件最终用户问题是科技发展给著作权领域带来的一个挑战。为了协调软件著作权人与最终用户之间的利益平衡,构建和谐的软件使用秩序,应当追究最终用户使用侵权软件的法律责任。而解决软件最终用户问题的理论依据应为“拟制说”,而不是“复制说”。在界定软件侵权时,应区分营利单位、政府机关、公益单位和个人,应区分在业务上使用和私人使用,还应区分善意用户和恶意用户,根据不同的情况令使用盗版软件的最终用户受到不同的法律待遇。     

"晏朝"、"晏食"正解

“晏食”和“晏朝(zhāo)”是古汉语中两个表示时段的时间名词。对于这两个词，《汉语大词典》和《辞源》的解释是值得商榷的。“晏食”的书证来自《淮南子》，而《淮南子》中的“晏食”指的是“食时(辰时)”过后未至“隅中(巳时)”这一时段。其时太阳刚运行到东南方向，约在今上午9点左右。“晏朝”指的是过了“朝时”之“正中”，将至“食时”的这一段时间。     

近代中国劳工法制刍议

近代中国各政权出于各种目的制定了一系列劳工法规，形成了独特的劳工法制多元格局。这一局面又历经变迁，最终以中国共产党的劳工法范式占主导地位而结局；但劳工法制多元格局却一直延续至今。     

《左传》"以乱易整,不武"辨释

对《左传》“以乱易整,不武”中“乱”“武”二字,目前有多种解释,但终因施于文句不协而难成定论。文章从字义、文意等方面进行了考辨,否定了前有解释,提出“乱”为“内战”“战争”,“武”为“使用武力应遵循的道义准则”的说法。     

论依法执政的本质要求

依法执政作为党的执政方式的新发展,赋予了党的执政新内涵,对党的执政活动提出了新要求,深刻把握依法执政的本质要求,对于改进党的执政方式、提高党的执政能力具有重要意义。