"美"的思考对诗歌翻译的启示

中西方因历史文化背景不同,故而其对诗歌的传统以及审美习惯都有明显差异。诗歌翻译实践中,照顾译语读者的审美习惯,是译者要时刻铭记在心的钥匙。诗歌译到让人能获得审美的享受,才算成功;片面求信,读来无味,则译犹不译。虽然诗歌翻译家们采取不同的翻译策略,但追求美的传递是大家共同的努力方向。     

宋歌妓词浅论

现存的二十多首宋歌妓词 ,大多抒写了当时歌妓们的不幸人生境遇和深深失落的情感体验 ,抒情浓烈奔放 ,语言浅白直率 ,风格别具一格 ,是宋代歌妓词作繁荣的缩影。     

试论唐传奇的诗意结构与诗意美

唐传奇与唐诗，并称为“一代之奇”。它为何具有无穷的艺术魅力呢？本文试图通过“诗意结构”理论的提出和阐释来回答。唐传奇的诗意结构主要体现在其“幻设的诗性”、“存在的诗根”和“人性的诗魂”这三个意蕴层面上。三者和谐统一在作品中所产生的艺术效果——“诗意美”是唐传奇艺术魅力的核心。     

浅谈初中的诗歌教学

诗歌是中学语教学中不可缺少的组成部分。语教师应培养学生欣赏诗歌的能力，而不仅仅局限于背诵。     

《周易》的诗性智慧

《周易》从原始诗性思维生发成为充满诗性智慧的“天人合一”精神。在理解世界的生成和变化方面,它表现为二项生成的诗性哲思;在人与自然的关系方面,它表现为让物性保持本真、充分自我呈现的诗性直观;在处理人间秩序方面,它表现为以天道提升人道,以人道顺应天道的诗性伦理。这种诗性智慧的本质正是中国传统文化所固有的对“生”的深深眷顾,它让我们看到了克服现代文明弊病的希望。     

The Negative Intention in Feiming＇ s Rural Poetic Novels

废名在其田园诗化小说里肯定与否定的意向交叉叠合,在他冲淡的笔调之下幽隐显露出清晰的批判意识：那看似光艳的习俗,凡俗存在的抽象观念,知识者的劣根性等。这些否定性的指向虽然蕴含在他精心营构的弥漫着诗意的文本中,却依然凸显看他对道德标准和底层人生际遇的质疑,和对恶浊现实提出的抗议。     

林黛玉诗论的内涵和意义

林黛玉主张学习盛唐诗风,作诗应自由发挥创造力和想象力,重视格律而不拘泥于格律。林黛玉的诗论暗含着她对礼法的蔑视和对美好爱情与独立人格的追求,体现了作者创作手法的多样性,表达了作者的末世情怀。     

Connotation and Significance of Lin Daiyu＇s Poetic Theory

林黛玉主张学习盛唐诗风,作诗应自由发挥创造力和想象力,重视格律而不拘泥于格律。林黛玉的诗论暗含着她对礼法的蔑视和对美好爱情与独立人格的追求,体现了作者创作手法的多样性,表达了作者的末世情怀。     

引导学生走进名著《三国演义》策略刍议

如何引导学生爱上《三国演义》,走进《三国演义》?前提是激发学生的阅读兴趣,可用家喻户晓的成语、典故激趣,也可用更直观的影视资料激趣,要善于设置悬念,吸引学生。引导学生理解其中的深刻哲理,学会赏析其精美、简洁、形象的语言、贯穿全书的诗歌、各种三国对联,尝试排演三国短剧,鼓励学生跳出原著,引导学生探究性、创造性地阅读。     

论翁方纲“肌理”说的体系

作为清代"四大诗说"之一的翁方纲的"肌理"说以"肌理"为核心概念构筑其诗学体系,就其大要,大致可以分为诗歌本质论、诗歌创作论、诗美学、诗史观等四个相互连属的部分。通过对其进行细致的辨析,有助于我们更深入地理解翁方纲的诗说,从而更准确地把握其在整个清代诗学史乃至中国诗学史的地位。