论中国传统哲学的主要问题

在中国传统哲学中,天人关系问题涉及宇宙论、本体论、思想方法论、知行观、人生价值论各个方面,是一个基本的、最主要的问题.两一关系问题、知行关系问题、义利关系问题分别是思想方法论、知识论、人生价值论方面的主要问题.这些问题都是人类最感困惑的难题,至今仍然不能说已找到完满的答案.然而,正是由于对这些问题永不止息的探问,才促使哲学不断地向前发展.     

论陆贾思想与《春秋穀梁传》思想的一致性

陆贾的思想是中正平和的,以仁义教化为根本,主张由黄老刑名之政归向仁政,马上马下异术。陆贾在《新语》中引用《春秋穀梁传》之语"仁者以治亲,义者以利尊,万世不乱,仁义之所治也。"以之作为《新语》第一篇《道基》的结论,而《道基》又是《新语》全书的理论基石。可以说陆贾的思想就是源于《春秋穀梁传》,研究陆贾的思想就可以窥见《春秋穀梁传》思想的特色。虽然陆贾《新语》第一篇《道基》的结论所引用的《春秋穀梁传》之语"仁者以治亲,义者以利尊,万世不乱,仁义之所治也"不见于今本《春秋穀梁传》,但当见于陆贾所用之古文文本之《春秋穀梁传》,故"仁者以治亲,义者以利尊,万世不乱,仁义之所治也"仍可看作是《春秋穀梁传》的中心思想。     

论向培良的短篇小说创作及其新文学史意义

作为一名曾经在中国现代文学史上发出耀眼光芒的作家和学者,向培良在小说、戏剧和艺术理论方面均有不凡的实绩,但长期以来,由于各方面原因,向培良的小说成就一直遭到有意无意的忽视。向培良的短篇小说创作,由于别具一格的特色,在新文学史上应有其独特的价值。     

赵姨娘与马道婆的欠契银额真伪辨析--兼论编印《红楼梦》优质版本的重要性

"魇魔法"是<红楼梦>中的大事件,其间,赵姨娘与马道婆合谋戕害王熙凤、贾宝玉所写欠契在两套通行本中分别为五十两和五百两,两种差异甚巨的银额定有真伪之分.综合衡定,特别是依据赵姨娘为人处事的性格特征论析,五十两方合曹雪芹的原意.类似的舛误在现行诸版本中不胜枚举.由此而论,应由国家组织,甄别各家优长,整理出版一套公认的权威版本,势在必行,以不负新国学的盛名.     

从武梁祠“梁寡高行”画像石看两汉文化视野下的贞节观

历史故事是汉画中常见的题材,学界多有探讨,其中列女的故事题材也非常常见。武梁祠后壁及左壁的第一层装饰带含有七幅叙事性画像,均基于《列女传》中的描述。位于第一幅的便是"梁寡高行"故事画像石。本文对梁寡高行故事中的贞节这一观念在两汉的发展情况做了详细的论述,对社会贞节观的社会践行现实进行了简要的分析,并结合时代背景及武梁祠设计者的思想面貌对梁寡高行画像的选择和其所要承载的功能做出了具体的论述。     

俯视万有贯通宇宙——析《两都赋》《二京赋》空间意识

京都赋列于《文选》开篇,反映了萧统对这一题材的认识和重视。以班固《两都赋》和张衡《二京赋》为研究对象,通过对《文选》中汉代京都赋的浅析,管窥汉代空间意识。     

从对明史的研究看张学良西安事迹后的心态

西安事变后，张学良潜心于明史研究。其原因如下：1.顺从蒋介石让他多读书，少问政治的旨意；2.因与王阳明几乎有相同的遭遇，引发了对王阳明“姚江之学”的兴趣；3.张学良生长在中国现代史上最动荡的时代，他很想通过研究历史找出中国社会不安定的根源。张学良研究明史，是想从政治是非的漩涡中解脱出来。     

对诗学正义的追求--论香港沙田派文论家黄维梁的文学批评

文章认为,黄维梁的文学批评方法主要是打通古今中外的纵横研究法,并且概括介绍了黄维梁"纵横"研究的两种方式,即"古为今用"和"中西比较".黄维梁的文学批评不仅说明了中国文论的价值,而且体现了他对公正、公平的诗学精神的追求.     

托克维尔与梁启超对美国民主共和制认知比较研究

美国民主共和制作为人类政治文明史上较完备的民主制度,曾引起世人的向往与羡慕,成为世界各国学者、政治家学习研究的时象。尽管托克维尔与梁启超属于不同的时代、不同的国度,但两人通过对美国的考察,在对民主共和制度的认知方面却存在着大致相似的认识:美国民主共和政体是特定历史条件的产物;地方自治与实行民主共和制有密切的关系;三权分立与权力制衡原则在美国民主共和制中起着重要的作用;民主共和精神时国家政治生活的重要性等。两人通过对美国的考察,得出了惊人相似的结论:美国民主共和制是特定历史条件下的产物,各国不能模仿其民主共和模式,只能学习其民主共和精神。     

张子良事迹考论

唐人元稹所著《元稹集》中所收氏撰张子良碑志是研究张子良的重要材料,结合两唐书和《资治通鉴》中的相关记载,并参考他人文集、笔记小说等相关史料,可大致勾勒出张子良的生平事迹以及相关史实,阐释唐宪宗时滥封官爵现象.