需要关注家庭教育--教育改革杂谈

家庭教育是人类社会最古老的教育,它与后来形成的学校教育、社会教育相辅相成,是发展人类社会文明不可缺少的三种教育形式。 中国有重视家庭教育的优良传统,但是当前中国的家庭教育存在着许多认识上的误区和实践中的不良做法,给教育乃至社会发展带来许多问题。 加强家庭教育的理论研究,是教育工作者刻不容缓的社会职责,学习和掌握科学的家庭教育知识是家长应具备的素质。全社会都应关注家庭教育的发展。     

"为人生"的文学--关于《呐喊》和《彷徨》的写作(二)

鲁迅的小说创作一开始,就与以“娱乐,消闲”为主要目的和追求的通俗小说,大众文化区别开来。他指明,自己所写的是严肃的“为人生”的小说,这正是鲁迅所开创的“五四新小说”的最本质的特征。钱迅所提倡并身体力行的“为人生的文学”是,真诚地,深入地,大胆地看取人生的,并且写出他的血和肉来的真的文学;是关注下层人民,着重揭示病态社会的人的精神的病态的文学,是对现代中国人的灵魂的伟大拷问,而它最终指向的是绝望的反抗。作为一个无限丰富却又充满本体性的困惑的灵魂,鲁迅是在真实与说谎的矛盾的张力中来蜓与作的。正是时时面对这样的写作的困境,就决定了鲁迅小说写作上的一系列的特点：本体性的隐喻性,“复调性”和音乐性。鲁迅在自评小说时,提出了一个审美标准：“从容”还是“逼促”。这是鲁迅的一个十分重要的美学观。     

论李贺诗歌的生命意识

中唐诗人李贺多病而敏感,他对生与死的认识和体验与同时代的诗人相比,尤为深刻,这就是他诗歌里所表现出的强烈的生命意识。同时,在儒家修齐治平的主流文化背景之下,李贺的生命意识还包含人生价值和意义的追求,这个没落的王孙对唐王朝的兴衰有着道义上的责任,也有重振家道、光耀门楣的责任。李贺的痛苦正是对生与死的敏感体认和人生价值和意义难以实现的深刻痛苦。把握李贺诗歌中所表现出的生命意识,对于理解他的诗歌具有重要意义。     

生命科学创新实验教学体系的构建与实践

该文通过对实验教学体系、内容、方法和教学质量保障体系等的改革,构建了生命科学创新实验教学体系。实践证明,该体系对培养学生知识、能力和素质全面协调发展起到较好的作用。     

此心安处是吾乡--从词看庄子对苏轼的影响

苏轼深受庄子思想的影响，使他懂得在这如梦如幻的现实人生中，只有顺天安命，回归自然才能达到永恒；才能在动荡的人世中“处物而不伤”，保持自己的自然本性。     

近期国内主要期刊关于生命关怀教育研究综述

生命在教育视野中的缺失，越来越受到人们的重视。这种缺失必然导致教育实践中的无视人的存在，无视人的生命。这些问题已引起人们的关注。生命在教育中突现出来。学者在这方面进行了大量的研究。本文对2004年有关生命关怀教育的文章进行综述，试分析生命关怀缺失的现状，及如何进行生命关怀教育。     

“生活世界”与现实生活:两种生活的抗拮——论哈贝马斯的交往行为理论

"生活世界"是哈贝马斯交往行为理论的一个基本概念,它为哈氏的整个理论大厦提供了一个基石。但这种基石却是虚幻飘渺的。在现实生活中,我们看到的往往是与哈贝马斯的交往行为理论中所说的"交往"相异甚至相反的交往。从理想与现实、理论与实践的抗拮的角度对哈贝马斯的交往行为理论进行反思,是走出理论与现实的悖论的第一步。     

存在与日常生活－－谈海德格尔对日常生活中的常人分析

海德格尔重提存在的问题并将其与日常生活分析结合起来，从而切入了日常生活的内在困境，即常人的生存状态。海德格尔对常人的形成和特征进行了精彩的分析，深刻地揭示了理性虚妄带来的负面影响，但由于他的运思方式带来神秘主义的特色，因而不可能解决西方社会面临的精神困境。     

生活质量:科学发展观的内在要求

人民群众生活质量的提高是科学发展观的内在要求,也是全面建设小康社会不可或缺的方面。人民群众生活质量的稳步与普遍提高,不仅是科学发展观"以人为本"在全面建设小康社会中落实的必然要求,而且也是科学发展观的全面发展、协调发展、可持续发展三者的根本体现,更是科学发展观在经济社会发展实践中必须做到的"五个统筹"的具体落实。     

Later life learning experiences: listening to the voices of Chinese elders in Hong Kong

Abstract

Governments’ anxieties about ageing populations are mostly concerned with the costs of welfare, care and health provision which all have to be paid for by an ever dwindling working population. However, research in later life learning indicates the significant role that lifelong learning can play in promoting mental well-being and resilience, and in assisting with maintaining personal self-confidence and self-coping strategies that prevent cognitive decline in an ageing population. This paper draws on the research with a group of Chinese elders in Hong Kong, who provide information about their experiences and views on learning in later life, including the meaning of learning, barriers to participation, learning interests, needs, motivations, and instructional preferences. Both quantitative and qualitative findings are reported to shed light on later life learning experiences, which contribute to the global understanding of later life learning and serve to inform the development of policy and practice geared to the planning and provision of opportunities to keep learning at the later stages of life.