新课改后中小学生学校生活满意度调查

主要运用问卷调查法,在某中等发达城市的四所学校采用分层随机抽样抽取440名小学生、500名初中生、500名高中生共1 440人对其学校生活满意度进行调查。结果表明：（1）总体上看,中小学生生活满意度成负偏态分布,整体水平较高;（2）学业成绩依然是影响学生学校生活满意度最重要的因素;学生在学校普遍缺乏自我展示的机会;自由度较低;（3）中小学生的校内人际关系自我评价较高,但师生关系和同伴关系对中学生和小学生的学校生活满意度影响呈现出明显差异。     

从《良友》画报看二三十年代上海女性生活变化

《良友》画报,作为近代上海最具影响力的杂志之一,不仅是上海现代生活的倡导者和都市图象的构建者,更是20世纪二三十年代上海女性生活的记录和呈现者。通过对《良友》画报关于女性问题的广告和内容研究,阐释20世纪二三十年代时上海女性生活的变化。     

辩证法与现实世界——对话辩证

辩证的原始意义即对话。实际教学过程中,教师、学生与实际生活间存在着教师与学生之间的“讲授-辩证（对话）”、学生与生活之间的“实践-辩证（对话）”、教师讲授的内容与生活之间的理论-实践-辩证（对话）这三种辩证即对话关系。此外,真正的“对话”还必须使基于倾听的对话双方处于一种对等的地位。在不断地“放出——收回”中,辩证法始终与现实生活保持着紧密的联系。     

博士生知识焦虑的多维透视及其消解策略

作为知识社会重要的劳动主体,博士生受知识引发的现实性变革影响而压力倍增,逐渐暴露出由知识引发的焦虑问题。从心理学来看,博士生知识焦虑表现为以无助感为特质的情绪症候,消解之策在于博士生自我调控和外部干预两个方面;从现象学来看,其导源于博士生消极的学术体验,主要表现为由知识建构中自我效能感降低和师生关系紧张所诱发的学术倦怠,对此应加强研究生教育的系统性,建立科学机制以保证师生间的良性互动;从生命哲学而言,知识焦虑表现为博士生对学术生命的存在困惑,因应之道在于关注博士生的生存状态、尊重其学术生命的独特性和完整性,满足博士生潜能发挥与自我实现的内在需求。     

生命教育的概念、内容和原则

生命教育是关于人的生活、生命与人生问题的教育。生命教育的主要内容是帮助青少年重建对生命的神圣感，培养他们的社会责任感，使其协调好生命与生活的关系，正确处理现实中的一些问题。生命教育要坚持全民受众的原则、螺旋式推进的原则、知行统一的原则和学校、家庭、社会相结合的原则。     

从"道"到"境界"--成中英关于"道"的诠释的美学启迪

成中英教授提出的“本体诠释学”具有重要的方法论的意义。他运用自己创立的“本体诠释学”成功地诠释中国哲学的宇宙本体“道”。他的诠释开启了对中国美学本体“境界”的理解。境界即道有显现。中国美学认定的“美在境界”,究其根本也就是“美在道”。道的生命性、有无统一性、关系性、心智性及整一性都通向境界。     

《一个整洁、明亮的地方》的架构——海明威短篇小说结构特点分析

这部短篇名不见经传,架构基本上是线性的,按时间顺序排列,反映的却是极严肃的主题:一切都毫无意义。作品可分三部分:第一段是第一部分;文章最后一段是最后一部分;中间大篇的对话和极少的说明性的文字为正文部分。没有并行的线索和同时发生的几个事件,文章表面看,描述的是人们琐碎的日常生活,但反映的内涵则是作者对人生和世界的思索与感悟。     

也谈池利小说《冷也好热也好活着就好》

池莉小说《冷也好热也好活着就好》对小人物成功地进行了“原生态”的写实描写，但却造成了人物形象的单纯化；作者从现实生活的物质层面出发，对精神层面的东西进行颠覆消解，虽然获得了大多数读者的共鸣，却不可避免地走向了平庸，淡化了文学反抗平庸的功能。     

试论儒道思想对中国古代悼亡诗的影响

中国古代的“悼亡诗”是一种独特的写作范型,完整意义上的“悼亡诗”应该包括悼妻诗与悼夫诗。儒道思想在悼亡诗的两个核心主题———生死观和情爱观两方面具有深刻影响。     

新时期农民精神生活满意度问题探析——一项对河南省鄢陵县农村的实地调查

农民的精神生活是当前应关注的问题。通过调查得知，当前农民对其现有精神生活表示基本满意。但这种基本满意度是处于较低层次上的，还谈不上对更高精神生活质量的追求。对农民的精神生活需要从理论和实践上重视解决。