中国民间社会的动物观念

人类与动物相处的关系模式很多,人类的日常生活、精神生活以及生产劳作等少不了动物。在这诸多的联系中,人类对动物的一个主要方面就是爱护,这表现在以下五个方面：视动物和人的生命为一、珍视动物的特异禀赋、平等看待动物的境遇和情感、爱养家畜、反对虐待动物等等。     

试析家庭体育

通过分析研究,阐述家庭体育产生、发展的社会基础,并进一步论述家庭体育是人们实现终身体育的起点和归宿,是教育子女的良好手段,是竞技体育人才输送的发源地,它对民族传统体育及体育产业发展起着重要作用。     

庄子人生哲学给当代国人的启示

庄子人生哲学对后世产生了巨大的影响;对当代国人人格塑造也有重要意义。本文试图分析庄子从摆脱人生困境中塑造理想人格、庄子人生哲学思想、理想人格与儒家的不同等方面来阐释庄子人生哲学的现实意义。     

激情坚守与理性缺位——维特精神的时代性及普遍性

文章从德国狂飙突进的时代现象及歌德的创作背景,导出激情坚守与理性缺失的时代精神,论证维特是这一精神的代言人。同时立体观照这一精神状态下人物具有的超时代意义,考察激情与理性的不平衡运动及辩证关系,对维特式精神困境尝试作一理论上的分析。     

科学教育（专科）专业生命科学课程设置初探

生命科学在科学教育（专科）专业课程设置中,占有举足轻重的地位。科教专业生命科学课程设置应遵循基础性、开放性和层次性的原则。生命科学教学内容的构建可分为三个部分：理论课程、实验课程和实践教学。     

清风美雨——词人周密南宋时期心态、词风、词之功用考

周密南宋时期对清美韵度有着审美偏嗜,斯时词作清风美雨扑面,作品呈露出词人南宋时期萧散幽远的清妙人生.词在南宋时期周密人生中起着清玩的作用,与其它人文景观和自然景观一道建构起词人清美武的审美人生.词人欲在审美境界中实现生命的超越之姿,消解"士无以仕"的儒者之痛.     

刘三姐生命力之谜

刘三姐传说自唐景龙年间(707-709)至今,已经有1300多年的历史,如果从布洛陀神话中"僚三姐造歌"算起,就更加久远了。刘三姐现象的魅力至今不衰,在于她身上负载着壮侗仫佬毛南等民族祖先僚人久远的历史的文化基因,在于她身上人神中介的神秘,还在于她本身就是稻作文化的代码和符号。从她身上,我们可以看到优秀民族文化的生命力,这是民族生命之根,我们应该十分珍惜、保护和弘扬。     

大学,你记住了吗?——兼论大学记忆的元素

在一个记忆逐渐失却的时代,如何记住大学,使其成为我之生命、生活的元素,参与我之幸福的构建?关键在于大学是"我"的大学,为"我"的,而非同质化大学教育中的一个样本;在于从知识的传授与学习中寻求精神的完善和提升;在于把大学作为一种饱含有重负的权利,而非作为一种拔根式教育的权利标榜;在于大学是一生的优雅秀逸的实践,而非一张张发黄的照片或一页页存在档案室的记录表。这是大学的记忆。     

教育哲学的实践性转向——教育哲学成为教育工作者精神资源的理论条件

教育哲学要面向教育群体,发挥切实有效的指导作用,需要在教育生活世界、教育问题选择以及改造现实教育世界上下功夫。文章试图从教育哲学研究应着眼于当前的教育生活世界、确立问题意识和充分发挥教育哲学改造现实教育世界冲动三个方面,寻找教育哲学发挥其实践指导作用的理论条件。     

返本归原,踏上“回家的路”——关于“教师研究”的多维检视

凝视教师研究,其存在的问题是:教育研究场域常是一个行政、学术话语喧哗、而教师失语的场域;是一个技术研究泛滥而人的解放研究缺席的场域;是一个仅仅关注"在场"因素而漠视"不在场"因素的场域。笔者提出应然教师研究的意蕴——指向师生生命实践感悟的研究,并指出教师研究的基本方略是:倾听现场、反思实践、对话他者、阅读经典与描述生活。