浅谈"无边的现实主义"

“无边的现实主义”的提出,冲破了从列宁、斯大林以来在一些社会主义国家文艺理论界占统治地位的左的、狭隘的文艺理论束缚,扩大马克思主义文艺理论的视界和宽容度。     

高校体育运动模式的系统设计与实施——直面“阳光体育运动”的反思

从学校改革与实践出发,以高校体育运动为研究对象,对高校学生体育运动与健康促进等相关问题作了理论探索与实践研究。研究结果为：通过运动方式的系统设计,达到改进、完善高校体育活动文化圈,构建高校体育运动模式,使高校体育达到“阳光体育运动”要求,真正实现学生体质健康水平的提升。     

顾随与郑骞

顾随（羡季）与郑骞（因百）都是享有盛誉的国学大家。二人同出于沈尹默门下,同在天津女师和燕京大学执教,在生活和事业上相互帮助,相互砥砺,交谊深厚,嘉言懿德足堪后学楷模。     

毛滂武康时期的心路历程及其在文学创作中的体现

武康时期是毛滂一生中非常重要的时期。在武康,他走过了一个艰辛的心路历程:力图实现兼济之志,勤勉于政事;难以实现济世理想,在仕途中痛苦地渴望着归隐;最终调解仕隐矛盾,以仕为隐。思想也因此而走向成熟。这一时期的文学创作,真实地记录了这一切。     

论《大师和玛格丽特》的狂欢化特征

《大师和玛格丽特》是一部以狂欢语言和文体来表达狂欢式世界感受的长篇小说。其多重主题的变奏与梅尼普体的狂欢化特点相合。小说中多种文体的交叉叠合,对灾祸、闹剧和晚会场景的表现以及对非常态心理类型的描写,都非常典型地体现出狂欢化特征。     

回归古典还是回到古代——对文学史研究理论及方法的思考

对西方近代文化中＂历史主义＂的崇尚,使中国文学史理论建设和史纂实践在二十世纪初叶便完成了现代转型,并初步获得了现代性品格。同样是对＂历史主义＂的过分倚重,又使我们的文学史研究在刚刚跨入二十一世纪之际,便深陷一种难以为继的发展困境,失却了其独立性品格。百年文学史观念的演化经历了进化论文学史观、实用主义文学史观、唯物论文学史观这样三个阶段。其中均贯穿着＂历史主义＂这样一条主线。目前文学史研究所面临的危机,从根本上讲,是＂历史主义＂的危机。文学史研究的出路,关键在于我们能否在＂历史主义＂的规范、标准和惯例体系之外,构建一个以＂经典主义＂文学史观为主导、以文学自身进化观念为核心的文学史系统。     

从失语症到西方文艺中心论——也谈当代文论的困境

中国文论＂失语症＂之争,从上世纪九十年代以来一直众说纷纭。学界对＂西方文艺中心论＂充满焦虑,对本土文化身份有了清晰的认知,但直到现在依然没有寻找到有效的突围路径,在中国古代文论及其现代转化问题以及现当代西方文论及其本土化问题上,并未取得实质性的进展。研究者不得不面临自身知识谱系的局限、中西文化思维模式的差异、以及转化的技术路径的困境等挑战。     

赵树理的当代命运及新中国文学的现代化问题

赵树理在1940年代成为一个方向性的作家,他的大众化、通俗化的艺术追求与对民间文化的过分倚重的艺术倾向并没有完全体现毛泽东《在延座文艺座谈会上的讲话》精神,他与《讲话》精神既有适应的方面,更潜藏着内在的冲突。这一冲突延续到新中国文学中,在很大程度上引起了赵树理的当代悲剧。     

丰子恺艺术教育对文学理论教学的启示

丰子恺艺术教育启示我们,文学理论教学理念应是对学生＂文学艺术心＂的培养,我们应从真、善、美三个角度确立它的具体目标。教学不应只重直接效果,要通过文学艺术的陶冶来完善学生的审美情操,使学生既掌握一定的科学知识,又有良好的道德修养和完满的人格,同时还要有敢于质疑＂规则＂的审美个性、思辨个性等。文学理论教学要变＂曲高和寡＂为＂曲好和众＂,要了解学生,通过＂加味＂和贴近现实等方法让学生接受,从而实现教书育人的目的。     

萧统及其《文选》评议

萧统出自汉晋经学传家的兰陵萧氏,其贵为梁武帝萧衍长子,且自幼聪慧,酷爱读书,极富文学天分。所有这些,都使得其所编著的《文选》这部我国现存最早的文学作品总集,极具思想、文学价值。文章以《文选》的编著原因、文体分类、选录标准等基本情况,来了解和研究萧统其人及其文学思想。