论王艮的出处与造命

泰州学派创始人、明代平民哲学家王艮,在继承传统出处思想的同时,又从他的身本思想出发,提出了独特的出处观点。他的出处思想的基调是出而见龙,努力为社会作出贡献,同时他又认为,＂出处＂乃是＂大节＂问题,＂出＂与＂处＂都有要考虑尊身、保身的问题。此外,王艮还要求人们在注意尊身、保身的同时,发扬＂大人造命＂的主体精神,充分发挥自己的主观能动性。     

高校艺术类毕业生就业问题的思考

近年来,艺术类毕业生的数量在不断增加,但由于社会的就业结构、学校的教育模式及学生就业观念等因素的影响,艺术类毕业生就业过程中出现了就业层次参差不齐、灵活就业率持续走高等突出的现实问题。文章针对高校艺术类毕业生的就业现状及成因进行了分析,并提出了相应的建议。     

超脱与自由——朱光潜艺术审美的精神旨归

朱光潜将艺术作为超脱现实与追求心灵自由的途径。本文从艺术"静穆"与"无言之美"的审美追求";超以象外,得其环中"的艺术情感;"无所为而为"的艺术精神三个方面,来阐述其艺术审美思想中展现出的超脱与自由的精神气质。     

向文学理论原典阅读回归——关于高校文学理论教学的思考

当前我国高校文学理论教学面临着重重困境,理论原典阅读的长期缺席,是文学理论教学的致命伤.若想解决这一问题,就亟需回归原典阅读之路,在回归原典阅读的过程中,必须遵守宏观性原则、适当性原则、连续性原则以及实践性原则,才能够真正破解目前文学理论教学所处的困局.     

身在谪籍 心系朝廷——贬谪期间的刘禹锡诗歌与长安

在中唐诗人刘禹锡坎坷的一生中,长安是一个不可或缺的因素。文章以刘禹锡谪居外省期间与长安有关的诗歌为研究对象,探究其诗歌作品内容、情感和诗人的心态,从而论证长安这一特殊地域与刘禹锡诗歌创作的密切关系。     

宋代赠送序文体研究

赠送序是因送别而作的序,是一种兴起于唐而盛行于宋的文学性和抒情性较强的应用文体。宋代赠送序的文体形态承唐而来,并略有变化。其制题经历了一个从繁到简的过程,一般题作＂序＂、＂叙＂、＂引＂或＂送某一首＂,也有少数不标示＂序＂、＂叙＂、＂引＂者;其语体承唐代李华、韩愈、柳宗元而来,主要以散体写作;其篇幅通常在四五百字左右,也有言简意赅的语录体和千余字的长篇大论;内容上往往是议论说理的说教之文,间有写人叙事比较细腻的篇章。     

论民间文学艺术的传承与法律保护

表达形式多样的民间文学艺术是艺术地域珍贵的文化遗产.国际社会大都通过积极立法寻求其生态保护延续.我国地方民间文学艺术遗产丰富,但面临原生环境受到蚕食,传承人老化且急剧减少,地域外人随意滥用民间文学艺术的问题.在没有出台专门国家性立法的形势下,各文化遗产地方纷纷出台地方的民族民间文学艺术保护条例、办法.从现有的司法判例及学理研究的中,通过对黑龙江民间文学艺术的地方考察,公法保护文化传承模式是一种有益的选择.     

手机艺术引论

从纯粹作为移动通讯工具的模拟机器到集真善美三大功能于一身的数字移动实体,手机在不到20年的时间内发展成为一种集成性、综合性的移动艺术,实现了从实用到审美的功能转换,消弭了艺术与生活之间的原子鸿沟,创造出了"全艺术"这一新型艺术形态,具有重大的历史意义和现实意义。全艺术既不同于传统的原子艺术,也不同于数字艺术系统中的电脑艺术、数字电影、数字电视和数字动画艺术,甚至还不同于寄生于其中的种种亚数字艺术。它的本体特征是传受上的互动机制、运行上的全天候伺服机制、文本上的万花筒机制、艺术主体上的身份兼容机制、消费上的全民机制和负载上的随身移动性机制等多种艺术机制的集成和综合。全艺术大大拓展了人类社会现实建构的内容、模式和选择权利,改变了艺术唯审美为圭臬的现代文化伦理,同时实现了人类对真善美三大价值的协同追求。     

高职院校学前教育专业开放式美术教学研究

美术教学是学前教育专业的重要组成部分,陈旧的美术教学已经不能适应学前教育专业的高速发展,时代需要开放式的美术教育理念。高职院校学前教育专业开放式的美术教学在注重对学生专业技能训练的同时,更应注重对专业能力的培养;在教育原则上,应以学生为本和实践导向为指导思想;在教育实施过程中,应明确知识技能培养目标,采取多样结合的教育形式,制定客观、反思的教育评价机制。     

简述1943年国统区各体文学的创作倾向

1943年国统区的诗歌、小说和戏剧三类文体呈现出新的创作风格与倾向：诗歌方面新诗从纯诗化开始向散文化发展;小说方面出现了新作家新倾向;戏剧方面,“剧场戏剧”再次回归主流。