人文关怀：文学理论教学的应有品质——从“文学是人学”论文学理论的教学

包括人文关怀在内的人文素质教育是时代的要求,而现实教育中存在的严重缺失最终会影响人文素质教育理念的无法实现。文学理论因其研究对象即作为人类的心灵家园与人生终极关怀的文学的特殊性,决定了其根本属性必然为人文性或人文关怀,故在所有学科中文学理论是最能体现也最需要人文关怀的学科之一,人文关怀是文学理论及其教学的应有品质,而文学理论难教难学的最根本的原因就是人文关怀的缺失。     

"情采"--刘勰的艺术情感论

情感是文学艺术的重要因素。从重视文学艺术对人的教化作用以达到社会秩序的合谐，到重视文学艺术的情感性和个性特征，使文艺理论的发展更趋全面，更符合艺术规律性。刘勰在(《文心雕龙》中提出“情采”这一范畴，对艺术情感问题进行了深入的论述。对刘勰提出“情采”范畴的理论意义应进行认真研究和评价。     

明代通俗小说对文人知识分子的批判

明代白话通俗小说中,有部分以文人知识分子作为描写对象的小说,这些小说对明代城市商业语境下的知识分子的人生观、价值观、人格缺陷、性格弱点等方面进行了批评,表现了那个时代文人知识分子性格方面的另一个侧面,同时也展现了市民阶层知识分子在面对现实和理想时的无奈和焦虑。     

王力《古代汉语》文选注释"某通某"献疑

通假字、古今字、异体字，从理论上来说，应该是三个互不包容的术语。但由于历来学界时其界说不清。以至于今仍纠缠不清。王力主编的《古代汉语》教材，因出自多人之手，文选注释“某，通某”中。误将一些古今字、异体字，说成是通假字；有些字本有其义或可引中出其义的。也滥注为通某字，而有些实为通假字的却又当注未注；有些某通某或与常用词、通论的论述相互矛盾，或注释前后不能自圆其说。     

论伊格尔顿的文学批评观

伊格尔顿的文学批评思想注重文学与政治的关系,认为文学批评是政治的批评,它与社会权力问题有着最为密切的关系。批评的政治性决定了批评的视野是整个文化,但文化并不是解决问题的方法。     

黄炎培教育思想对当今职业教育发展的启示

黄炎培,我国著名的职业教育首倡者,毕生致力于职业教育的发展。每每在办学实践中有所得时,便发表论文或感想随谈,总结对职业教育所得经验和理论。黄炎培教育思想集中体现于《黄炎培教育文选》中。在当今大力发展职业教育的情况下,黄炎培教育思想仍然具有重要的现实意义。     

哈尼族作家文学语言的自指性特征

文学语言自指性是指语言在表达某个意思的同时又以表达本身为目的,尽力凸现自身以引起读者对它的注意。哈尼族作家文学语言的自指性通过语音、语法、语义的陌生化表现出来,呈现出丰富多彩的语言表达方式和丰富的审美内涵。     

王蒙的人生哲学及其文艺思想

王蒙作为一个文学家,有着自己的人生哲学,那就是尊重与热爱生命、尊重世俗的常态的生活。他认为生命的意义和乐趣在于学习、实现人生的艺术化,而文学则是实现这种人生可能性的一个理想途径,这就是王蒙的文艺思想。王蒙的人生哲学及其文艺思想是对中国传统儒家和道家思想文化的继承和超越,这种人生哲学能够使人获得幸福和智慧,在当代众声喧哗的多元化语境中有着值得重视的价值意义。     

“诗意栖居”与“心灵遮蔽”——庾信诗歌的写作文化分析

全文以庾信出使西魏为分水岭,以其诗歌前后期的转变为切入点,从写作文化的角度,以内容与形式为层面,分析庾信诗歌变化中所体现出的诗人对社会、地域、群体变化中不同时代精神、时空情绪的感悟与把握。     

文学翻译策略的语用理据——以杨必译《名利场》为例

翻译与语用学的融合为翻译学的构建提供理论与方法的指导。文章运用诸多实例,从三个方面即言语行为理论、含意理论以及语用综观下的翻译策略研究阐述了语用学对文学翻译的制约与解释力。在此基础上认为,文学翻译的语用学方法应注重实证性与动态翻译过程的研究,透视语用翻译的本质,构建文学翻译策略的语用模式和方法。