Reading the Local and Global: Teaching Literature in Secondary Schools in Australia

Recently Australia has witnessed a revival of concern about the place of Australian literature within the school curriculum. This has occurred within a policy environment where there is increasing emphasis on Australia’s place in a world economy, and on the need to encourage young people to think of themselves in a global context. These dimensions are reflected in the recently published Australian Curriculum: English, which requires students to read texts of ‘enduring artistic and cultural value’ that are drawn from ‘world and Australian literature’. No indication, however, is given as to how the reading and literary interpretation that students do might meaningfully be framed by such categories. This essay asks: what saliences do the categories of the ‘local’, the ‘national’ and the ‘global’ have when young people engage with literary texts? How does this impact on teachers’ and students’ interpretative approaches to literature? What place does a ‘literary’ education, whether conceived in ‘local’, ‘national’ or ‘global’ terms, have in the twenty-first century?     

卓然独秀南中国——论新世纪的广西文学

新世纪以来,伴随着广西经济社会发展的新阶段,广西文学也呈现出新的面貌：知名作家、女性作家、文学品牌、获奖作品大幅增加,海外影响不断增强。与此相应,广西文学也展现着不同以往的品质：愈加深刻的土地情感,更为深厚的现实关怀,自我追问的不断探求,人物形象的经典性以及更加细致的艺术品质。而这些也都印证着新广西文学的成长和成熟。     

中国现代文学批评史的分期及存在的问题

对现代文学批评史的时间跨度进行界定是关系到如何看待现代文学和现代文学批评的重要问题。温儒敏、许道明、黄曼君的三种代表性的分期模式是分别从文学、社会学和文化学三个角度进行的。而众多分期模式的存在与学者对现代性的理解、对话语权的争夺,以及对现代文学／文学批评的合法性的认识是密不可分的。对文学批评史分期的不断争论也最终推动了文学批评史研究走向纵深。     

"十七年"文学革命书写和20世纪30年代中国共产党文学生产的渊源考察--以《红岩》为例

作为中国共产党文学生产的重要体现,建国后“十七年”文学革命书写对于我们认识中国共产党文学生产的独特性有着重要意义。文章以“十七年”革命书写中的代表作《红岩》为个案,研究其生产方式,并追溯其渊源,着重对20世纪30年代早期中国共产党文学生产中的世界观改造问题进行考察,从而在一个文学史谱系上,研究中国共产党文学生产的传衍和流变。     

论别雷的《彼得堡》

别雷的《彼得堡》 ,其文本具有很大的实验性质 ,是象征主义和意识流完美结合所产生出来的一种可称之为“象征意识流”或“断裂意识流的象征主义”的作品 ,其艺术地位和价值也在于此。     

关于20世纪80年代中国文学批评的六种态势

20世纪80年代的中国文学批评存在六种态势，即注重本体的批评态势；科学的批评态势；注重审美批评的态势；注重文化背景的批评态势；意识形态论的批评态势；技巧批评即形式批评的态势。这一时期的文艺批评已经形成历史、时代与审美原则三位一体的发展趋势。     

从《哈利·波特》看后现代文学文本经典化的可能性

文章讨论了文学文本经典化的原则,对描述后现代文化特征的各种观点进行了辩析,并提出后现代文学文本经典化的条件。文章以《哈利·波特》等文学文本为例,进一步探讨后现代文学经典文本除了应具有“包容性”、“拆解性”、“通俗性”这几个互相关联的特征外,还应具有表达普遍适用价值观的超越性特征。     

浅析译者主体性在文学翻译中的体现——以《水浒传》两英译本中的谶言翻译为例

译者主体性贯穿于翻译活动的全过程,它实际上是指译者在翻译过程中的一种创造意识。它表现在译者接受原著过程中的主体性。任何一种翻译活动都离不开译者对原作的再认识和理解。因此,每个译者的理解方式以及对文本内容的理解就会出现不同之处。本文尝试分析《水浒传》两个英译版本——赛珍珠及沙博理译本中的谶言翻译进行比较评析,探讨译者主体性在文学翻译中的体现。     

关于“民国机制”命名和定义研讨的反思——兼与李怡等学者商榷

李怡于2009年提出关于新的中国现代文学史叙述范式“民国机制”在民国文学研究里取得了方法论上的突破。由于形成时间短暂,它还需要经历诸多现实的考验。在命名方面,“民国机制”实际指的是民国文学机制,它所作用的对象依旧是中国现代文学,实质未能跳出“现代”意义的内涵。同时,研讨还包括“民国机制”划分边界的依据和时空影响。李怡把酝酿“民国机制”的时间定在1912年清王朝覆灭后,依旧未能跳出以“国体和政体”作为文学史划分依据的桎梏。虽然中华民国曾作为一个政权符号存在,但“民国机制”并未能在当时起到决定性的作用。由于李怡并没有对文学史观和价值评判标准作出一个完整的解析,所以学界对民国机制“能包容错综复杂的文学现象”这个命题仍需质疑并继续探索。     

《世说新语》中魏晋人物品藻的审美价值取向研究

魏晋南北朝时期是一个文学自觉时代,也是人的自觉时代.<世说新语>"人物品藻"在对人物的品评鉴识中确立审美价值取向及其观测点,着重从精神品质、个性风格、自然表达三个角度建构审美人格和人性,极大地影响了中国古代文学批评的发展,确立了"文如其人"的作者评论倾向和"文学是人学"的"原人论"文论导向.