论宋代的昭君诗作

昭君出塞自有诗作留传下来,一直被历朝历代的人歌咏渲染,呈现出五彩斑斓的色彩。宋代吟咏昭君的诗作比前代作品出色的地方在于它们借昭君出塞这一事件对人生的命运,尤其是士大夫的命运与追求,作了深入的探讨。宋代昭君诗作中出现的否定和亲政策现象与以和为责的外交思想有密切联系。     

中国汉代文人的音乐审美倾向

汉代是古代音乐发展的第一次高峰时期,其中汉代文人对音乐的审美倾向很大程度上影响了音乐的今后发展。汉代音乐发展中,文人重视对音乐中个性的表达与追求,强调"至道",致力于实现以此为基础的"含蓄"与"弦外之音"的良好美学感受,所以在我国音乐发展的历史长河中,孕育出独特的审美境界,并产生了相对深刻、独立而广泛的影响。     

南朝文人自然审美观研究综述

自然观问题是学界一直关心的问题。魏晋南北朝时期是大自然成为独立审美对象的自觉时期。其影响因素是多样的,既有政治局势、学术思潮方面的因素,也有地域文化和重文尚美的社会风尚方面的原因。     

欧阳修艳情词新论———兼驳欧阳修“双重人格”说

一代文宗欧阳修创作大量艳情词,历来议论纷纷.这些艳词可归为三类：年少轻狂的浪漫实录,士大夫情怀的婉转抒写,离经叛道的女性观表达.欧阳修生活中的真实一面与复杂隐秘的内心世界均在这三类作品中有所体现.艳词的面纱背后,凸现一个真实、立体的欧阳修,这与文坛盟主与名臣身份并不矛盾.欧阳修对歌妓的迷恋与艳词创作的热情绝非“双重人格”的表现,而与童年经历和成长环境的影响有着直接关系.     

从旅游观念看明代文人士大夫的闲暇生活

自明代中期以后，对旅游的肯定已成一时之风，而旅游则已经成为文人士大夫闲暇生活的重要组成部分。文章通过对明代士大夫旅游观念系统的梳理．指出文人与道学家在旅游观念上具有很大的差异性。在此基础上，文章对士大夫的旅游体验又作了详细的分析，并对明代的游人进行了具体的细化，将其归为贵人之游、豪士之游、布衣之游与民众之游四类。     

从元代散曲看当时文人的思想心态

元朝是我国历史上第一个由少数民族执掌大统的朝代，社会环境与以往的任何朝代都不相同，元朝文人的忠君、爱国、入仕等思想都与以往的文人不同，偏于淡泊，文学作品的内容也偏于享乐、厌世，这也是更重观赏性、娱乐性的艺术形式——元曲在元代盛行的原因之一．．为方便同以前的艺术形式作更相近的比较，本文仅选取散曲这种艺术形式进行分析，推理元代文人的出世、玩世、哀世、厌世、愤世等心态，进而加深我们对元代社会环境的了解。     

司马越府"隽异"与西晋王朝的历史出口

西晋司马越幕佐现可考知79人，加上辟而未就者12人，则为91人。他们分布在15州近50郡，绝大多数为士族和低等士族，沾染玄风之士约比儒学之士多出一半以上。越府是中朝权臣幕府中规模最大、人才最多、玄学化程度最高的一个，对东晋建国有深刻而直接的影响。     

三国果报故事之流变

三国果报故事首见于《五代史平话·梁史平话》,复见于《三国志平话》以及明代《喻世明言》,由只字片言逐渐发展为完整的话本小说《三国因》,呈现出系统的嬗变轨迹。在演变过程中,最明显的特点是文人性的加强,主要表现为议论性、准确性和个性化。三国果报故事一直被因袭,由三个因素共同决定:蕴藏商业潜能的题材,符合接受群体的审美趣味,满足编创者娱乐与劝惩的创作心理。     

文人之雅与市民之俗——凌濛初“二拍”艺术趣味浅探

“二拍”作为文人创作的通俗文学作品 ,在文人雅趣与市民鄙俗之间产生了一些很有意思的碰撞 ,二者既有融会贯通 ,也有互相抵触 ,形成了其独特的艺术趣味 ,本文拟从人物形象、题材选择、作者身份特征等方面对其进行分析 ,并进一步探讨在这种雅与俗的碰撞中凌氵蒙初所作的价值判断与选择。     

明清士大夫与琉球

明清时期，琉球是中国的一个藩属国，中国士大夫在中琉交往过程中起到了重要的作用。中国士大夫册封琉球，精心培养琉球来华之留学生，并在日本吞并琉球的事件中各抒己见，商议对策等。明清士大夫与琉球的交往，从一个特定的角度反映了中国与琉球的外交关系，反映了明清中国的对外政策。