基于校企联合培养新机制的工程训练中心建设探索

根据实验教学与实践教育省级示范中心建设的最新要求,大力发展校内"中心"加校外"基地"的联合培养模式,积极探索工程训练中心新思路和新方向。以加强实践教学的研究性、创新性和实效性为目标,将现代装备制造工程训练中心建设成具有涵盖完整现代工业体系内容的工程训练实验教学基地。     

论创新精神的培养

主体创新意识的不断升华和深化,自觉性不断提高,便形成一种相应的人格品质,这就是创新精神。邓小平、江泽民对创新精神作出了富有时代特征的阐释。创新精神是民族振兴的灵魂,是创造者进行创新实践的强大动力。要培养创造性人才的创新精神,就应当注重培养学生的创新意识和与创新相关的人格品质,例如,冒险精神、对科学的兴趣和执着的追求、坚定的成功信念,注重培养学生批判性的学习态度等。     

培育历史意识 培养宽容品质——对当前大学历史教育之反思

大学历史教育是对青年一代开展爱国主义教育和道德教育的主阵地。通过历史教育,培养大学生正确的历史观和价值观,进而凝练、升华为更高层次的历史意识和宽容品质,在更深的层面上思索个人与社会的关系,理性地看待和理解人类的过去,加深对现实的审视和洞察,丰富对未来的企望和憧憬,从而增进对社会和民族的责任感和使命感。这不仅是当前历史教育的主旨,更是促进大学生全面健康发展的基本要求。     

现象学视野下“战国时代重演论”的爱国主义思想研究

论文在胡塞尔现象学的视域下,立足于“战国策”派主编的《战国策》半月刊和《战国》副刊上的文章,分别从意向性质料、意向性特质、意向性充实的角度对“战国时代重演论”进行意向分析,进而探寻其中折射出的爱国主义思想,并试图在一定程度上还原客观真实的“战国策”派。     

“阡悔”意识与郭沫若的身份认同

郭沫若的身份认同经历了从“医生”到“文人”,再到“政治家”的转变,在不同的转折点,为寻求新身份的合法性,一方面他对自己的作品进行了修改,另一方面也对自传叙述作相应的调整。在“弃医从文”的转变中,他在与田汉、宗白华二入的通信中表现最为强烈的是一种忏悔意识,而这种忏悔并不完全是宗教意义上寻求“宽恕”的行为,也是郭沫若获得新的身份认同的心理机制。论文所探讨问题的是郭沫若如何通过忏悔的心理机制和言语行为,获得新文学圈的认同,以及这种心理机制在他身份的第二次转变中所发挥的作用,并对现代知识分子的自我否定稍作思考。     

教科书边疆意识教育要素及其呈现方式研究

边疆意识是对边疆的态度、认识以及看法,包括政治边疆意识和民族边疆意识两个方面。语文教科书中蕴含的边疆意识对养成学生的爱国主义和民族主义情感具有特定的价值。通过运用频度统计与话语分析技术对人教版小学《语文》教科书进行文本分析,探明教科书中蕴含的边疆意识教育要素及其呈现方式,使语文更好地实现工具性与教育性的统一。     

文化视域下的日本殖民时期对台政策及其影响

文化是一种软权力,在国家与国家、国家与地区之间的关系中有着特殊的意义。日据时期,日本在台湾实行了文化上怀柔、同化的政策,其巅峰期是20世纪40年代的"皇民化运动",这一政策产生了复杂而深远的后果。它促进了台湾意识的形成,促使岛内产生了"日本情结",也开启了日台特殊关系的滥觞;同时,由于日本殖民政府在文化上的一系列去中国化措施,对两岸关系带来了长远的负面影响。该文旨在从文化的视角解读日本殖民时期的对台政策,以及这一政策对日台、中日、两岸关系产生的复杂的历史影响。     

宇宙意识下两种永恒主题的融合——《春江花月夜》之魅力探讨

张若虚《春江花月夜》“孤篇横绝”,带给人无穷的享受。诗歌的魅力除了行云流水的畅达外,更重要的是在美景的描摹中将两种人类永恒主题——生死主题与爱情主题融入。这两种主题,正是自先秦以来文学作品中不断呈现的母题。融合了初盛唐精神“哀而不伤”的基调与在宇宙意识关照下的生死主题与爱情主题,使得诗歌具有无穷魅力。     

质疑华语电影“民族化”的价值定位

在全球化语境下,华语电影开始在世界市场上被选择和接受,实现了中国电影与世界电影的对话和接轨。然而,中西方对华语电影两极化解读现象依然普遍存在。鉴于各国电影通过达到国际性而实现民族性的成功经验,华语电影的＂民族性＂特质的强调需要被重新审视和反思。     

在体育教学中学生创新意识和创造能力的培养

本文提出了体育教学过程中,在体育教育教学中的环境、内容、和方法上培养学生的创新意识和创造能力。