论文化小康与民生文化建设

繁荣文化事业,发展文化产业,建设民生文化是＂十二五＂的一项突出任务。小康的本质是文化小康;小康文化也是全民享受文化资源的文化。所以加强小康文化和民生文化建设,也是推进全面小康建设的核心要求。十二五期间,要围绕小康文化扎实推进民生文化建设,要以系统思维来发展文化产业,要进一步加大文化投入,提供更多更好的文化产品,让发展的文化成果惠及广大老百姓。     

城市流动商贩生存状况的调查与分析——以运城市盐湖区流动商贩为例

我国城市流动商贩作为一个弱势群体,其生存状况、生活幸福感和满意度如何,将对构建社会主义和谐社会产生重要影响。为了掌握第一手资料,我们在运城市盐湖区对流动商贩做了抽样调查,结果显示：流动商贩收入普遍较低,谋生手段单一,社会保障程度低,生活满意度差,整体生存现状不容乐观。建议政府以科学发展观为指导,坚持以人为本,通过转变政府职能,有效改善城市管理理念和手段,引导流动商贩合法有序经营,增进城市居民对流动商贩的理解和接纳等措施改善其生存状况。     

新时期做好群众工作的新途径

善于做群众工作是我们党的优良传统和政治优势,我党历来高度重视群众工作。近年来,我们党把群众工作放到十分重要的位置来抓,各方面工作得到了群众的肯定。文章探究了目前做好群众工作的必要性和紧迫性,分析了当前我省群众工作面临的新形势,提出了完善群众工作机制、落实为民办实事、化解排查矛盾纠纷、创造良好的治安环境、强化对群众的宣传...     

从民生视角看抗战时期陕甘宁边区的医疗卫生事业

抗战时期陕甘宁边区的医疗卫生事业,是边区政府实施的一项重大民生工程。针对极端落后的卫生现状,边区政府成立后,克服一切困难,因陋就简办医院、推广卫生行政、创办医药合作社、发展医药事业,在落后贫瘠的边区建立起了一套较为完备的医疗服务体系,培养了大批医务骨干人才,开展群众卫生运动,以提高边区民众的健康水平,并积累了丰富的民生建设经验。     

中国特色社会主义民生建设主体思想意蕴

人民主体思想是马克思历史唯物主义的最基本原则,中国特色社会主义民生建设主体思想是这一原则的时代化体现。在当下中国特色社会主义民生建设的实践中,人民不仅是民生建设的认知主体,而且是民生建设实践的主体,人民不仅是民生建设成果共享主体而且是民生建设的监督主体。这些民生建设主体思想,对于推动以建设民生型服务型政府为核心的政治体制改革,努力构建公平与正义为标志的和谐社会具有重要时代价值。     

和谐社会背景下的民生建设刍议

民生问题历来是政府部门高度重视的大事,民生建设效果直接体现一个执政党执政能力的强弱。在社会主义和谐社会建设的背景下,民生建设对加速社会主义和谐社会的建设具有相当重要的作用,改善和保障民生是和谐社会建设的重要内容,抓好民生建设对建构社会主义和谐社会的意义重大。     

历史周期率的成因解析及其当代启示

社会发展是合规律与合目的的统一,呈现“其兴也勃焉,其亡也怨焉”的历史周期率。从马克思唯物史观角度对其成因进行解析,为当前我国社会发展提供方法论指导。通过分析认为只有改善民生。实行民主,整合民意,构建和谐社会,才能跳出历史周期率。     

抗战时期陕甘宁边区中国共产党解决民生问题的历史考察

抗战时期,为巩固和发展陕甘宁边区政权,中国共产党针对边区军民温饱、卫生防疫、社会保障、文化生活等方面存在的突出矛盾采取了多项举措,初步解决了军民的基本生存、生命健康、生活保障、文化需求的问题。期间积累的经验和教训,对当前社会主义民生建设与和谐社会的构建具有重要的借鉴和启迪意义。     

农村家庭生计模式变迁与农村劳动力转移——新疆玛纳斯县凉州户镇新渠村调查分析

目前,我国农村家庭的生计模式可概括为"农业生计模式"农业兼非农业生计模式"和"非农业生计模式"三种。新疆玛纳斯县凉州户镇新渠村的家庭生计模式经历了从以牧业为主到以种植业为主,到多元化发展的历程,生计模式的变迁是村民适应自然环境和社会环境变化及其自身发展的需要和思想观念的转变的必然结果。城市化和产业结构升级的现代化背景下,农村家庭生计模式变迁必然伴随着农村劳动力的转移。一方面,农业的集约化导致农村剩余劳动力越来越多,需要加大农村劳动力的转移,引导村民转向非农生产,增加村民的非农收入;另一方面,要实现小规模农业生产向大规模农业生产的转变,农村需要引进农业技术人才,也需要政府的扶持。     

以民生视角看抗战时期陕甘宁边区的富民之路

抗战时期,陕甘宁边区恶劣的自然条件、严峻的战争形势、薄弱的经济基础以及闭塞的社会环境,凸显了改善民生的紧迫性,党中央和边区政府在进行政治民主建设的同时,制定实施了一系列解决民生疾苦问题的政策措施,引导边区人民走上了一条富民之路,有力保障了,边区军民生活,并在这一实践中积累了丰富经验,对今天保障和改善民生提供了有益借鉴和启示。