论刑事诉讼中的“举证责任”——我国与英美法系国家“举证责任”理论之比较

由于诉讼模式和历史习惯的差异,各国法学家关于"举证责任"的观点大相径庭。通过从实体和程序两个方面对我国和英美法系国家的"举证责任"的理论进行比较,力图对我国"举证责任"的理论和立法技术起到借鉴作用。     

浅议抗日战争时期广西土产的损失

在整个抗日战争中，日军两次进犯广西，给广西人民财产造成重大损失。笔者以广西土产为例分析了它在抗战中的损失，认为抗日战争给广西带来的影响是深远的，损失是全方位的。包括沦陷时所遭的破坏损失。也包括未沦陷时给土产带来的损失，以及战争带来的间接损失与影响。     

地方性师范院校学报办刊之路浅析

地方性师范院校学报公开发行晚,底子薄、文化积淀不厚,难望名校大刊之项背.应从地方性、专题性、形成刊物的个性特色、提高编校质量等方面入手,求生存,求发展.     

析罗尔斯自由的法治观

罗尔斯认为，自由是制度所规定的各种权利和义务的总和，所以法治和自由是相互联系的，不能将法律看为争夺权益而制定的产物，而应将它看作是试图实现正义原则而规定的最好方针，具有道德的功能，整个法律和正义的哲学就是以自由观念为核心而建构起来的。概言之，自由的法治观是罗尔斯法治观的主要特点。     

乡土文学的家园意识

从哲学价值论角度来看 ,乡土是人类最初始情感与最深刻理性集合成的一种文化形态 ,是审视、衡量、规范物化现实的价值尺度或人文理念 ,是赖以诗意地栖居的精神家园 ,因此 ,乡土文学在这一价值认识层面上表达了一种“回归”理想 ,企图以此实现某种调适或拯救     

实体与程序并重乃司法公正之前提

以法制建没之目标——司法公正为本文论述重点，提出了司法公正的前提乃是实体与程序并重的观点。文章首先分析了“重实体而轻程序”的传统观念的成因，在此基础上揭示了实体法与程序法的辨证关系，提出了在今天的司法实践中如何追求程序公正。     

法律儒家化新论

“法律儒家化”是中国法制史上的基本观点,但对此观点需要全面地认识和辩证地分析,不能绝对化和片面化。从魏晋至隋唐儒学发展的态势、法律发展变化的实际情形和法律儒家化的特殊机理三个方面对法律儒家化重新予以解释和剖析,可以看出,法律儒家化的观点虽然从总体上能够成立,但不宜以绝对化、片面化的态度视之,而要深入认识我国古代法律发展过程的复杂性。     

安徽高职教育为地方经济发展服务的问题与策略

高等职业技术教育是教育体系的一部分,是社会经济发展客观要求的产物.安徽经济的快速发展需要高等职业技术教育规模的进一步扩大和教育质量的进一步提高.然而,我省高职教育与经济发展相脱节,在服务地方经济发展中,没有起到很好的作用,这与我们提出的"科教兴省"战略相违背.如果没有政府指引,没有政府相关政策支持,高职院校服务地方经济发展只能是一句空话.     

论地方戏曲融入高校教育的重要性

在高校教育中融入地方传统戏曲的内容,从小处看,是丰富了音乐学科的内容,提高学生的人文素养,从大处看,则对于保护非物质文化遗产,弘扬地方文化,发展地方经济,具有广阔的时代背景和深远的战略意义.     

《家庭暴力防治法》立法问题研究

目前,我国家庭暴力问题令人担忧,其中重要原因之一是我国现行法律在规制家庭暴力方面存在不足。应制定专门《家庭暴力防治法》,明确《家庭暴力防治法》在法律体系中的地位,明确家庭暴力举证的特殊要求,明确相关机构干预家庭暴力的责任,明确规定施暴者的法律责任,在立法时并对弱势群体有所倾斜。