儒家生死伦理与和谐社会构建

儒家在生死观上重个体生命的本体存在,主张以“义”来构建现世的生活,同时又不否认“死”的存在。认为超越死亡的唯一办法就是摆正义利观,做到生死两安,生死和谐。儒家这种主张以积极向上的人生态度,融个体生命于众生之中,超越生死,实现永生的生死伦理,对构建和谐社会健康个体的塑造、教化有着积极的社会意义。     

对完善我国个人所得税的思考

我国目前的个人所得税占财政收入与税收总收入的比重过低，直接影响了财政收入职能的实现。个人所得税必须从税制模式的选择和征管制度的实施上加以完善。     

RCCL加工模型述评

本文简述了概率推理的问题背景 ,介绍了Lovett和Schunn关于解决概率推理任务加工过程的RCCL模型 ,该模型的加工过程分为 4个阶段 :表征任务 ;构建策略 :选择策略 ;获得新的策略成功率信息。最后对该模型进行了简单评价     

余华与川端康成的死亡叙述比较

川端和余华的文学作品中都有大量的死亡叙述。考其死亡叙述的不同之处在于:作家的死亡意识;死亡的抒写方式;死亡叙述的审美效果等几个方面。     

窥视儒家的宗教思想

儒家不仅包含丰富的道德内容,也包含宗教内容。儒家认为,人死后魂魄分离,通过招魂仪式可以让死者复活;人类生活的现实世界是快乐的,人害怕死亡;孝道是对在世父母、长辈的尊重,通过祭祀祖先以期盼先辈们获得再生。     

统计/判决电路在通信电子实验教学中的应用

鉴于通信电子技术课程的教学现状,提出了依据统计/判决电路来设计通信电子实验,在8分频的前提下,该电路可以在改进系统通信质量方面起到一定的作用,如改善信噪比,降低误码率,提高系统抗干扰性。通过对该电路的设计、制作和调试,学生能掌握诸如香农公式、数字信号最佳接收等理论知识。能较好实现培养理论和实际动手能力相结合的教学要求。     

Rate Control for MPEG-4 Bit Stream

Totransmitthemultimediadataovertheinternet ,pre encodedvideobitstreamsarepreferablebecauseofthelimitofthenetworkbandwidth .Inmostcases ,theencodershouldknowthechannelcharacteristicsinad vanceandencodethemasparameters .Consequently ,theflexibilityisreduced .Theratecontrolisemployedtocontroltheoutputbitrateaccordingtonetworkcondi tions.Forwirelessnetworks ,theirbandwidthsaremuchmorelimitedthanwirenetworks.Soratecontrolbecomesespeciallyimportantfortransmittingmultimediaoverthewirelessdomains[1- …     

实在的苦难与边缘的生存——评余华的长篇小说《活着》

《活着》发表之前,余华一直是和先锋文学联系在一起的,但《活着》的发表,让读者看到余华并不总是和先锋保持一致。这部小说摆脱了形式的探索和先锋性,开始关注人物和意义,小说中的人物不再是一些符号,而有了自己的声音和独立的意义,作者所表达的苦难也是实在的、具体的。《活着》显示了余华对价值和意义的认同,也流露了他对过于追求形式的先锋文学的某种反拨。     

美国、日本和我国台湾地区物流业发展比较

美国、日本和我国台湾地区物流业和管理模式各具特色，其先进的物流业是他们成功开展企业经营和商贸活动的重要条件。三地物流业发展环境和条件不同，现代化程度也有差异，但呈现出明显的物流组织形态的一体化、系统边界的国际化、运作模式上市场化以及绿色物流等发展趋势。这对我们构建具有本土特色的现代物流系统具有重要的启示和借鉴意义。     

论李贺诗歌的生命意识

中唐诗人李贺多病而敏感,他对生与死的认识和体验与同时代的诗人相比,尤为深刻,这就是他诗歌里所表现出的强烈的生命意识。同时,在儒家修齐治平的主流文化背景之下,李贺的生命意识还包含人生价值和意义的追求,这个没落的王孙对唐王朝的兴衰有着道义上的责任,也有重振家道、光耀门楣的责任。李贺的痛苦正是对生与死的敏感体认和人生价值和意义难以实现的深刻痛苦。把握李贺诗歌中所表现出的生命意识,对于理解他的诗歌具有重要意义。