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991.
桓晓虹 《南阳师范学院学报》2009,8(2)
汉画像中有许多表现道教升仙长生思想的图像,而神蹻也是常伴升仙者左右的神性物.神蹻是道教思想直接影响的结果,是汉人不迂执于现实长生成仙的体现,传达出汉人对得道之"道"的理解和认识;神蹻也是汉人忧患意识的焦点性栽体、得道主体观的象征和其社会性孤独感的变相表现和避难所. 相似文献
992.
《史记》是中国第一部纪传体通史。其中占相当比重的人物传记可当悲剧文学作品视之,在中国悲剧文学史上占有重要的地位。它继承了中国古老神话的悲剧精神,吸收了先秦散文的悲剧素材,发展了屈原悲诗的抒情特点。《史记》之后我国大量的悲剧文学作品,无论从悲剧意识和悲剧精神,还是从悲剧审美艺术上都受到《史记》的影响。 相似文献
993.
我国图书馆界从20世纪90年代起形成了对图书馆精神研究的热点.但是,对于创建私人图书馆者的精神源动力的研究还没有纳入视野.大公图书馆的创建人荣德生先生以"爱国忧民,创建不朽之事"为核心的源动力,丰富了中国图书馆精神. 相似文献
994.
论现代公共图书馆的人性化服务 总被引:2,自引:0,他引:2
论述了现代公共图书馆树立人性化服务理念的必要性和迫切性,认为图书馆人性化服务是图书馆读者服务工作的发展趋势,提出应创造一个具有和谐的人文关怀氛围的图书馆。 相似文献
995.
图书馆建筑环境设计中人文精神的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
建筑环境设计的目的是为了更好地适应人的生存发展。在图书馆的建筑环境设计中,就要发扬人文主义精神,使各项工作紧紧围绕着图书馆的主体人-读者-馆员展开,从建筑设计的各个层面融入人文化的主题思想,以满足人的生理与心理的双向需求为支点,设计与打造科技与人文交融的学习工作空间,是现代化图书馆建筑环境设计努力的方向。参考文献6。 相似文献
996.
文章从小华盛顿客栈的服务谈起,论述了高校图书馆必须重塑图书馆精神,建立高素质的馆员队伍,制定完善的工作机制,从而把"读者第一,服务至上"的服务宗旨落到实处,创造美好的读者服务。 相似文献
997.
魏蕾 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3):117-122
文章阐述了语文教学中加强人文精神教育的必要性和重要性,指出了“亚健康”的多元化社会和急功近利的应试教育体制是导致学生人格缺失和精神迷惘的两个主要因素。最后,文章提出课内文本探幽入微,多管齐下立言立人,课外拓展务实求效,宽而不泛怡情养性是“唤醒人文情怀,回望精神家园”的良方。 相似文献
998.
郭玉生 《四川师范学院学报》2009,(4):30-34
马克思、恩格斯的悲剧观所蕴含的文化批判精神指向一切既有的和即将生成的事物,它最主要的批判雏度有三:(1)指向尚未生成的可能性的领域;(2)指向现有的造物(包括自然存在物和人的造物)的自在性和异己性;(3)指向主体自身,进行理论和实践的自我批判和自我觉醒。由此马克思、恩格斯的悲剧观从悲剧与政治、经济、历史的多重内在建构关系中阐明悲剧的本质,建构自己的社会批判理论,通过揭示人的存在具有自相矛盾、二律背反的悖论性质,显现社会发展的另一种可能性空间,从外在的价值批判转向历史的自我批判,实现对资本主义社会及其思想文化的批判与超越。 相似文献
999.
江守义 《安徽教育学院学报》2009,(1):1-7
20世纪90年代的文艺理论研究大致经历了适应形势需要、融入外来思潮、建设文论体系这样三个阶段。从这三个阶段的情况看,90年代的文论建设总体上处于一种摸索阶段。 相似文献
1000.
贺根民 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(5):68-71
质野情浓的文化元素促进了中国文论生命精神的张扬,“野”作为一个文学批评范畴.它是文人实用思维与诗性追求的融合、凝聚。礼乐文化的人性化育功用束缚了文人自由精神的抒发,“野”不仅标榜着一种生命精神的高度,也是文人自由天放的人文品格的集中反映。由单纯的宇宙自然向人文本体转换,“野”最终形成了一种超越世俗、体悟宇宙的文学批评境界。 相似文献