他山之石,可以攻玉——从宫本武藏的《五轮书》看中国武术发展

对日本武术名著《五轮书》进行研究。研究认为:1)凡是武术就必须突出实战特点,并且要承认武术肯定具有一定程度的残酷性与危险性;2)在现代作为教育的武术,应多采用两人攻防形式练习,动作技术必须遵从战斗原则,求"简单"、"有效",即使是套路也应如此;3)武术在实战中须讲究战略与战术,应提倡"攻击、再攻击"的精神;4)武术的深层次理论须与人生的终极意义相结合,即通过技术练习进入哲学层次,以求得自然率直之心。这4点是值得中国武术借鉴的。     

论中国体育的哲学气质

中国体育比较典型的代表是武术,如少林拳、太极拳、形意拳、气功等具有鲜明的哲学思想气质,深受中国儒释道传统文化影响,具有鲜明的哲学气质。     

理性和意志碰撞的体育动力论

在进一步研究体育的本质问题时发现：理性制约意志驱动体育动力来源发生着碰撞,理性不是唯一的,意志也不是唯一的,彼此之间超越一方达到极至,将产生一种失衡状态,客观地存在着控制与反控制的动力平衡点,这个过程被人类社会秩序完整地掌握和调控。表现在：体育意志试图超越理性的界碑,但总是被限制;理性试图超越意志的体育灵魂,也经受到有力的打击;当理性制约意志的体育动力时,也发生着因果关系的转换。     

试论中国古代儒道家哲学思想对太极拳的影响

太极拳是一种哲拳,它集中国传统哲学之精华,以阴阳对立统一、动静相合、刚柔相济、虚实相生的辩证思想为主线,吸收了儒家的"天人合一"、"中庸之道"、"仁爱礼乐"的哲学思想,并以道家的"道论"、"气论"、"反者道之动"等作为太极拳思想认识论的理论根基和重要原则,共同构建了太极拳文化体系的理论基础。深入研究中国古代哲学思想与太极拳的关系,对弘扬传统体育文化,拓宽太极拳研究领域,构建太极拳体系框架结构具有重要的理论意义。     

The Philosophical Conflict between the School of Baghdad and the School of Khorasan in the Tenth Century: Towards a New Understanding of the Development of Islamic Philosophy

Historians often present the evolution of Islamic philosophy through a limited number of philosophers beginning with al-Kindī and concluding with Ibn Rushd. This practice tacitly asserts that Islamic philosophy developed only in accordance with this “sequential” or “chronological” context that assumes it was the inevitable evolution of Aristotelian thought in Arabic. However, most of those who present Islamic philosophy in this manner appear to have overlooked the fact that it developed in the context of a philosophical conflict that emerged between the two schools to which the majority of Islamic philosophers belonged – the School of Baghdad and the School of Khorasan, which appeared in the tenth century and introduced philosophy to Islam and Muslims. This study stands apart from earlier attempts to present Islamic philosophy by considering these two schools and the frequently violent disputes that occurred between them. It is based on an historical-analytical approach accompanied by a rereading of numerous historical and literary texts and presents a reinterpretation of the works of Ibn Sīnā that differs from past interpretations of the history of Islamic philosophy. The study concludes with a thorough examination of the texts and contexts, which demonstrates the existence of the two philosophical schools and their significant contributions to the development of Islamic philosophy, albeit with their own distinctive elements. The study also argues that the philosophical School of Baghdad migrated to Morocco and Andalusia and arrived, in some respects, in Europe through Ibn Rushd, whereas the School of Khorasan appeared in Suhrawardī’s Philosophy of Illumination and in modern Iranian philosophy.     

武术套路分类发展的哲学依据

武术套路是武术庞大系统的一个分支,是民族传统文化的宝贵遗产。在武术走向国际,迈入奥运的今天,我们应该更好地继承和发扬。用哲学的观点分析武术套路发展的现状,找出问题所在,明确未来武术套路的发展方向,便于针对不同性质的武术套路发展出谋划策,为体育管理者、武术工作者提供思路和借鉴,从而促进武术套路走上健康的发展道路。     

谈当今世界排球拼发球理念及其在比赛中的运用

运用文献资料法,对通过拼发球来充分抑制对手接发球进攻系统、瞄准对方弱点的发球攻击、变换发球方式和性能的发球攻击、防反从发球开始、拼发球新理念：＂三比一＂等当今世界拼发球的新理念进行了详细的阐述,并对其在当今世界排球比赛中的运用情况进行论述,以期提高排球发球技术在比赛中重要作用的认识,并为中国排球的发展提供借鉴。     

现代排球运动中哲学时空观的运用

随着排球运动的不断发展,现在排球运动的实质是将人、球、时间和空间限制在一个特定区域和特定的规则下,所表现出的个人对时间的掌握,对空间的控制、团体对时间和空间的合理利用以及对球的攻防而展开的拼搏。其最终的目的就是抓住机会,利用时间和空间多方位的竞争把球打入对方的场地。时间和空间成为排球运动的主要特征和制约因素,所以把哲学中时间与空间辩证关系的理念运用到排球运动中来,对排球运动的发展具有深远的意义。     

身体哲学视角下跆拳道运动审美研究

随着近代哲学“身体”的转向,尼采宣称：“一切从身体开始”,梅洛·庞蒂提出：“世界的问题,可以始于身体的问题”.这一西方后现代主义“身体哲学”转向不仅是对西方传统的思辨哲学的根本纠拔,亦为我们真正切入东方古代哲学提供了一种全新的视野.因此,重新回归“身体”,思索身体自身的直接的“表现”维度业已成为超越形而上学传统的一条可行途径.体育运动是身体的直接表达形式,运用文献资料法等研究方法从身体哲学视角对跆拳道运动的审美进行相关研究,从作为表达主体的身体、作为展现场所的身体、作为哲学本体的身体三个向度认识跆拳道的身体镜像,可以了解个体,更能直接面对我们的身体.身体哲学丰富的内涵是跆拳道在品势、腿法、礼仪等方面进行审美的前提,跆拳道运动中的主要审美元素诠释着身体哲学并丰富其内容,跆拳道文化精益求精的审美观点促进着身体哲学的发展.跆拳道最终要回归身体,身体才是跆拳道发展的终点.因此,身体哲学引导着跆拳道文化的审美,赋予其丰富的哲学内涵.     

游戏的体育:胡伊青加文化游戏论的体育哲学线索

在文化中总是会不时地反映出游戏与体育之间的密切联系,隐藏在历史深处和文化背后的游戏和体育现象是我们寻找的目标.胡伊青加在<人:游戏者>一书中从文化视角探讨游戏的因素,留下了思想的线索,让我们能够透过文字去寻找其中的体育运动,并探访游戏与体育之间的哲学关系.游戏活动是不可能被拒绝的,体育运动却成为人类拒绝的对象.体育运动必须对自身进行思想追溯,对游戏性质和功能的认识就是必要的过程.从胡伊青加文化视角探讨游戏现象,并从社会性活动、身体本能、民族语言、竞争功能、严肃性、西方文明中对游戏和体育进行梳理,试图寻找体育运动的哲学线索.