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961.
通过对太极拳所蕴含的"人与自身"、"人与他人"、"人与社会"、"人与民族"等人文精神进行分析,太极拳是中国传统文化的缩影,它的"旨在不战"与中国传统文化的"慎战论"以及中国推行"内圣外王"的治国之道、"和谐竞争"的共同发展、"修身克己"的文明国家、"刚健有为"的民族情怀有着相通之处。太极拳"旨在不战"的文化精神,是一种文化修养、道德的教化,是世界所接受"和谐"的价值理念,是树立民族"不贪婪"、"不战争"、"不屈服"的文化精神。 相似文献
962.
为探讨奥林匹克体育中心公园游憩涉入与地方感知之间因果关系及其是否影响游客满意度,以南京奥林匹克体育中心公园游客为研究对象,采用随机抽样加以调查分析,取得410份有效问卷。研究结果显示:1)游憩涉入中"吸引力"与"自我表达"对地方感知与游客满意度皆呈现正相关,游憩涉入中"核心休闲"则对地方感知与游客满意度皆为负相关。2)地方感知中"地方"依赖与"地方认同"对游客满意度皆为负相关,而"地方依附"对"服务质量、环境景观"满意度呈现皆为正相关,对运动设施满意度为负相关。最后,建议南京奥林匹克体育中心公园管理单位,举办体育比赛活动应融入游客"自我表达",重视游客"地方依附"情感层面藉以增加奥林匹克体育中心公园对中轻年人吸引力进而提高游客满意度和美好回忆。 相似文献
963.
摘要:运用文献资料法,基于跨文化交际的“第三空间”理论,结合人类文化学、语言学、传播学的相关思想,对中国武术跨文化交际问题展开研究。研究目的在于借鉴“第三空间”理论相关思想,应对中国武术跨文化交际的现实困境,提高武术跨文化交际能力,加速中国武术的国际化传播。研究认为:文化休克、民族中心主义、语言障碍等是影响中国武术跨文化交际的现实困境。本着平等、对话、和谐、开放的文化精神,通过文化身份转换,从“第三种视角”审视中国武术的跨文化交际与传播,有助于克服民族中心主义,从而为两种文化间的顺利交流搭建桥梁;选择兼通中外两种文化的人才,构建传播者的“复合文化身份”,才能顺利进行中国武术的跨文化交际;利用身姿语、方位语、生态语、文化图景等实践策略,探寻吸收中国武术的“文化接口”,搭建中国武术跨文化交际的“第三空间”。“第三空间”理论为中国武术的跨文化交际和国际化传播提供了新的研究视野和方法论,对于推动中国武术的国际化进程具有较大的启示意义和应用价值。 相似文献
964.
随着开放教育资源运动开展与深入,在互联网络中形成开放的、超大规模的、世界范围内最先进的多媒体教育资源网页集群。然而使用搜索引擎检索的结果中存在大量的重复网页,导致资源获取难、利用率低的问题。文章在总结现有网页消重方法的基础上提出一种可行的两阶段的多媒体教育资源网页消重方法,实验证明,通过对网页文本信息及多媒体信息分开消重,能有效地提高消重的效果。 相似文献
965.
发展中国家在城市化过程中,大多出现了城市大规模的“贫民窟”。我国如何避免在城市化过程中产生贫民窟,是坚持科学发展观、推进城市化与工业化必须解决的问题。本文研究贫民窟产生的原因与条件,运用国际比较的分析方法,提出我国从根本上防止出现城市“贫民窟”的基本措施。 相似文献
966.
古瑞华 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(4):66-69
在未成年人犯罪治理中引入前科消灭制度,可以充分发挥刑罚的教育和预防功能,实现未成年人利益最大化的特殊保护原则。未成年人前科消灭的性质是前科身份及其法律后果的消灭,我国应在适用对象、范围、实质条件以及程序方面率先进行立法建设。同时,司法机关及社会公众也应为该制度提供有力的制度保障和心理支撑。 相似文献
967.
介绍了在合并资产负债表时有关抵销分录的产生理论依据及分析过程,以期读者能更准确地理解及掌握合并报表内容的分录处理。 相似文献
968.
现行体育竞技比赛的两种赛制中,淘汰制的优点是,比较没有"放水"的可能,但两强过早相遇遭淘汰显失公正;循环制的优点是,竞争机会相对公平,但客观上存在"放水"的可能.本文所设计的多轮淘汰制,在多轮比赛中淘汰少量选手,经过多阶段、多轮次决出优胜者,既杜绝了"放水"的可能,给强者更多胜出的机会,又使弱者合理出局而不存遗憾.使比赛更公平,结果更公正. 相似文献
969.
Joshua P. Ewalt 《传播与批判/文化研究》2019,16(2):103-121
I analyze the Salt Lake City Main Public Library (SLCMPL) through archival work, textual analysis, and field methods. Through attention to the site’s mechanisms of emergence, its relationship to the city’s Public Safety Building, and movements through the building in the present, I argue the SLCMPL materializes a neoliberal orientation to commonplaces through a dual emphasis on order and visibility. The building’s design and meanings invite heterogeneous visitors to become watchful subjects, utilizing the architecture to ensure the production of an orderly public space. In making this argument, I contribute to the study of neoliberal geographies, commonplaces, and rhetorical methods. 相似文献