从《六祖坛经》看悟道境界

境界体现参禅者见地及悟道程度,是判断参禅者见性与否的标准。从《六祖坛经》看神秀作偈、六祖作偈回应之以及六祖听五祖讲解《金刚经》后大悟,可知二者之见地及其参修境界:著相之凡夫,理无碍、事无碍之未彻悟者,理事圆融之彻悟者。     

中英督学权威性的比较与借鉴

教育督导对于监督和保障我国教育质量起着举足轻重的作用。我国督学兼具“督学”与“督政”双重职能,承栽国家教育决策的使命,却往往被视为“没有实权”的“荣誉象征”,其权威地位渐失有着传统和现实的原因。本文从理论视角分析了督学权威的内涵,进而对中英督学权威进行了审视与比较,剖析了中英督学权威差异的原因,提出了加强我国督学权威的思考与借鉴。     

罪刑法定原则的核心价值

罪刑法定原则的经典表述为"法无明文规定不为罪""法无明文规定不处罚",其核心价值就是限制权力,保障人权。我国刑法是人权保障的最后防线,为了保障人权,我国刑法大部分是禁止性的法律规范,也就是说我国是通过刑罚权的行使来达到保障人权这一终极价值,但为了防止刑罚权的滥用,我国刑法将罪刑法定原则作为刑法的首要原则,以保障人权。[1-2]     

评价理论下林语堂的古诗词英译评析——以苏轼的《水调歌头》为例

评价理论是系统功能语言学中人际功能的组成部分,由态度、介入和级差三部分组成,阐明说话者对事物的态度。《水调歌头》是宋词的代表作之一,将苏轼"豪放"的风格展现得淋漓尽致。在评价理论的视域下,林语堂对古诗词的英译侧重引起读者的注意,调动读者的感情。     

中国依法治国进程中的法律文化建设

加强社会主义法律文化建设是依法治国的内在要求。本文从法律文化的涵义及功能出发,分析了当代中国法律文化的结构。指出建设社会主义法律文化对依法治国的深远意义,并对建设社会主义法律文化的途径作了探讨。     

上海市高校附属幼儿园家庭、社区资源占有情况调查

本研究调查了上海市高校附属幼儿园家庭、社区资源的占有及利用情况,分析了高校附属幼儿园特有的资源优势与不足,并对提高家庭、社区资源的利用效率提出建议。     

论高等师范体育院系大学生就业指导策略

阐述了我国职业指导发展概况，分析了高师体育院系就业指导的育人功能，提出了我国高师体育院系大学生就业应对策略和社会职业指导要走联合化、专业化的发展道路。     

江苏省部分县级业余体校教练员成就动机的调查与分析

采用问卷调查法、访谈法、文献资料法等研究方法，对江苏省县级业余体校部分教练员的成就动机情况进行调查与分析，认为县级体校教练员有着较强的事业心，以高层次需要为主，但对业余训练工作意义的认识不足，提出完善教练员激励机制、调整县级业余训练发展战略等建议。     

"点"在书籍装帧中的运用

该文以人处于信息多元化的社会中而表现出的快餐式的审美倾向为出发点,探讨“点”在书籍装帧中更合理、更有创造性的运用,结合实例分析提出对“点”的新一轮重视和突破。     

吴梅村三上京师所面临的局势及其自我防护

本指去历史的尘封，端出吴梅村三上京师所面临的险恶局势及其自我防护之一策，以供论参酌。